에스라성경사전 12 페이지 > 기독정보닷컴

바다에 사는 가장 큰 포유동물(창1:21; 욥7:12). 요나를 삼킨 큰 물고기는 고래였다(욘1:17; 마12:40). 주후 1600년경에는 바다에 사는생물을 다 fish로 표현하였으며 따라서 고래를 큰물고기로 표현한 것은 아무 문제가 없다. 요나는 고래 뱃속에서 죽었다가 다시 부활해서 우리 주님의부활의 예표가 되었다.

페르시아의 캄비세스왕의 아들. 그는 자기 삼촌인 메대 사람 다리오를도와 소아시아를 정복했고 후에는 바빌론을 점령하고 아시리아 왕국을 초토화시켰다. 그는 자기의 사촌 누이와 결혼하여 오랫동안 페르시아와 메대의 왕으로 통치하였다. 이사야는 메대 사람 고레스가 유다 백성을 구출하고 회복시킬 것을 대언했으며(사44:28; 45:1-7) 그는 실제로 이것을 성취했고(대하36:22-23; 스1:1-4) 다니엘은 그의 신하 중 하나였다(단6:28).파사르가대에 있는 고레스의 무덤

부피 단위로 호멜과 같으며 약220 리터이다(6.52부셀, 10에바, 10바스).

하나님이나 성전에게 아주 바친 거룩한 예물(마23:18). 우리 주님은 유대인들이자기 부모들에게 드려서 그들이 유용하게 써야 할것을 고르반으로 지정한 잔인한 죄악을 지적하셨다.아들은 물품을 필요로 하는 부모에게 “무엇이든 내가 드려 부모님을 유익하게 할 것이 고르반 곧 예물이 되었나이다.”(막7:11)라고 말하면서 그것을 하나님께 아주 바쳤다고 말했다. 유대인 박사들의 이 같은 가르침은 유대인들로 하여금 이처럼 사악한 서약을 하게 하였고 그 결과 그들이 부모를 위해 어떤유익한 것도 하지 못하게 만들었다. 분명히 이것은본성과 이성에 맞지 않으며 부모를 공경하라는 하나님의 명령과도 정면으로 부합된다(마15: 3-9). 바리새인들과 탈무드를 가르치는 자들은 심지어 채무자가 그 빚을 하 나님께 드렸다고 말하게 함 으로써 채 권자의 권리를 박 탈해 버렸고 그 결과 채무자의 재산은 더 이상 그의 것이 아니 라 하나 님의 것이 되어 채권 자는 아 무 것 도 찾 을 수 없 게 되 었다 .

아가야 지방의 수도.에게해 지도 참조(41). 고린도는 육지 쪽으로 조금들어간 곳에 위치해 있고 서쪽과 동쪽에 레카움과겐그레아라는 항구가 있었다. 고린도는 좋은 위치에있었으므로 상업적으로 군사적으로 중요한 역할을했고 그래서 동서의 무역상들이 고린도를 통해 무역을 했다. 또한 이곳은 펠로폰네소스의 관문이고 남그리스와 북 그리스 사이의 연결 도시였으며 그 결과 그리스에서 가장 부유하고 사람이 많은 도시 중하나였다. 그러나 이런 재물로 인해 자만심과 부도덕 그리고 동성연애 등의 사악한 죄악이 이곳에 만연하게 되었고 특별히 이곳의 주민들은 음란한 것을허용하고 비너스 숭배를 통해 그것을 거룩한 것으로생각했으며 그 결과 비너스를 위한 창녀들이 공공연히 생겨났다.고 린도는 주전 146년에 로마 사 람들에 의 해 파괴 되었고 카이사르 율리우스는 그곳에 식민지를 세웠다. 이렇 게 해서 도시 의 영화 는 부활 했지만 그와 동시에 이전 의 악한 일 들 도 다 시 살아났 다. 사 도 바 울은 주 후 52년 경 에 고린 도 에 도착 해 "서(행18:1) 아굴라와 브리스길라와 함께 장막을 지으며 거했다. 이렇게 스스로 일하면서 그는 일 년 반 동안 고린도에머물며 처음에는 유대인들에게, 후에는 이방인들에게 성공적으로 복음을 선포했다. 이 기간에 그는 데살로니가전후서를 기록했고 그 후에 다시 여기를 방문해서 갈라디아서와 로마서를 기록했다. 어떤 이들은 - 성경에 나와 있지 않지만 - 그가 중간에 잠시이곳을 방문했다고 주장한다(고후13:1과 고후1:15;2:1; 12:14, 21; 13:2 비교). 아볼로는 고린도에서 바울과 함께 사역했고 아굴라와 소스데네가 초기의 사역자로 일했다(행18:1; 고전1:1; 16:19)."

I. 야벳의 아들(창10:2-3; 대상1:5; 겔38:6). 그는 아스그나스와 리밧과 도갈마의 아버지였으며 흑해 근처에 정착한 것으로 추정된다. 주전 700년경에 그의 후손들의 일부가소아시아로 이주하였다.II. 대언자 호세아의 아내. 그는 하나님의 지시에따라 창녀 고멜과 결혼하였는데 이것은 유대인들에게 그들이 하나님을 떠나 영적으로 간음하고 있음을보여 주고 또 그럼에도 불구하고 하나님이 여전히그들을 사랑하므로 회개하고 그분께 돌아갈 것을 촉구하기 위함이었다(호1:1-11).

고대 사해의 남부 지역에 가까운 싯딤의 비옥한 평야 골짜기에 있던 도시들 가운데 하나. 이곳은 사악함으로 인해 소돔과 함께 하나님의 심판을 받고 유황과 불로소멸되었다(창19:23-25). 소돔 참조.

고대에 왕이나 치리자에게조언을 주던 사람(스4:5; 단3:2-3).

배의 뒤쪽. 예수님은 폭풍우 속에서도 고물에서 주무셨다(막4:38). 이 말은 바울이 탔던 배의 조난과 관련해서도 나온다(행27:29, 41).

구약성경에서 이 말은 주로사람의 죄를 시인하는 데 쓰였다(레5:5; 욥40:14; 시32:5). 솔로몬 왕은 성전을 봉헌하면서 “주의 이름을시인한다.”는 표현을 사용하는데(왕상8:33-35; 대하6:24-26) 이것은 이스라엘이 주 하나님께만 죄를 지을 수 있으며 이로 인한 형벌도 주님으로부터만 나옴을 시인하는 것이다. 한편 신약에서 이 말은 ‘같은것을 말하다’를 뜻하며 그래서 부인하지 않고 인정하는 것을 말한다. 또한 이 말은 어떤 사람이 회심한것을 인정하고 밝히는 의미로도 쓰였다(요12:42; 롬10:9-10; 딤전6:13). 어떤 이들은 요일1:8에 따라 사람이 구원받으면 더 이상 죄의 용서를 구하면 안 되고 단지 죄를 고백하기만 하 면 된다고 주장한다. 그러나 죄를 인정하는 것은 곧 기술적으로 죄의 용서 를 구하는 것이다. 우리가 죄 없다 하 면 스스 로를속이 는 것이다(요일1:8). 심지어 구원받은 바울도 여전히 죄를 짓는 자신의 모습을 보고 “ 내가 죄인들 중 에 우 두 머 리이 다 .”라 는 현재형 고백 을 했다 (딤전1 :1 5). 그러 므로 그리 스 도인 이 주님께 죄를 고백하고 용서를 구하는 것은 관계의 회복이 아니라 교제의 회복을 위한 중요한 것이다. 회개 참조.

향내 나는 꽃. 이것은 ‘헤너’라고도 하며(아1:14; 4:13) 동방의 여인들은 이 꽃을말려서 가루로 만들어 손톱과 발 그리고 손에 빨간색 물을 들이곤 하였다.

아시리아의 디글랏빌레셀과 살만에셀이 포로로 잡은 이스라엘 자손을 쫓아보낸 지역(왕하17:6; 대상5:26; 사37:12).

I. 야곱부터 모세에 이르기까지의 이스라엘 자손이 거하던 이집트의한 지역. 이집트 제국 지도 참조(14). 이곳은 나일강까지 이른 것으로 보이는데(출1:22; 2:3) 그 까닭은 유대인들이 물고기를 많이 먹었고 또 인공 관개를 했기 때문이다(민11:5; 신11:10). 이곳은 헬리오폴리스와 라암셋 근처에 있었고 또 이집트의 수도에서도 그리 멀지 않은 곳에 있었다(창45:10; 47:11;출8:1-12:51). 목축을 업으로 삼은 유대인들에게는이곳이 그 땅의 좋은 부분이었으며(창46:34) 그들은여기서 크게 번성하여 형통하였고(창47:27) 동시에후에는 크게 고통을 받고 하나님께 잊혀진 채 지내게 되었다(출8:22; 9:26). 물론 그들 가운 데 그리고그들 주변에는 이집트 사람들도 거주하였다.II. 유다의 산지 안 에 있던 도시와 그 주변(수1 0:41; 1 1:00 16; 15: 51).

향기가 있어 음식을 만드는데 사용되거나 약재로 사용되는 한해살이 식물. 광야에 내린 만나는 이 식물의 씨와 비슷하였다(출16:31; 민11:7). 만나 참조.

소아시아의 남서쪽에서 그리 멀지 않은 곳에 위치한 작은 섬. 바울은 예루살렘으로 가면서 이곳을 통과했다(행21:1).