에스라성경사전 127 페이지 > 기독정보닷컴

I. 가나안의 아들(창10:16).II. 여부스 족속의 통치하에 있던 고대 예루살렘의 명칭(수18:16, 28; 삿19:10).
유다 지파를 대표하여 가나안 땅을 탐지하고 온 갈렙의 아버지(민13:6).
이스라엘을 가리키는 시적 표현. 이것은 ‘곧바르다’는 말에서 나온 것으로 보이며 구약시대 하나님 즉 이스라엘 백성의불법을 보지 않는 분의 백성이 그분의 사랑을 받기에 합당함을 보여 준다(신32:15; 33:5, 26; 사44:2).
왕의 부인 혹은 스스로 권력을 행사한 여자 군주. 세바의 여왕(왕상10:1), 이디오피아여왕 간다게(행8:27), 와스디와 에스더(에1-2) 등이왕비로 언급된다. 열왕기에는 유다 왕비의 어머니의이름이 늘 언급되어 있다(왕상15:1-2). 한때 아달랴는 왕위를 찬탈하여 6년 동안 유다를 다스렸다(대하22:1-23:21). 이집트로 들어간 유다의 남은 자들은하늘의 여왕을 숭배하였다(렘7:18).
강이나 바다의 바닥이 얕거나 폭이좁아 물살이 세게 흐르는 곳.
팔레스타인에는 여러 종류의 여우가있었는데 여우는 보통 영리하고 탐욕스럽고 해악을끼치는 존재였다(겔13:4; 눅13:32). 그곳의 여우는포도를 좋아하며 그래서 포도원에 해를 많이 끼친다(아2:15). 삼손의 이야기에도 여우들이 등장한다(삿15:4-5).
성경은 여인들을 남자의 종이 아니라 사랑 받는 조력자로 묘사한다(창2:23-24). 여자는 남자를 완전한 존재로 만들기 위해 남자를 돕고 남자에게 순종하는 존재로 창조되었다(창3:16; 고전11:3-9; 14:34-35; 딤전2:11-14). 남자와 여자는 본질상 하나라 할 수 있으며 서로 연합된 한 몸이 되기 위해 서로의 부족한 부분을 채워주는 존재들이다. 그래서 구약성경은 다른 이교도들의 책과는 달리 여인들을 존중히 여기며 여러 가지아름다운 여성상을 담고 있다. 특별히 기독교는 여인들을 노리개로 생각하던 이교주의와는 달리 여인들에게 교육의 기회를 주고 결혼을 귀중히 여김으로여인들을 고귀하게 생각한다. 기독교는 남자가 한여인 이상과 결혼하는 것을 금하며 음행의 이유 외에는 이혼하는 것도 금한다(마5:32; 19:3-9). 천국에서 남자와 여자는 하늘에 있는 천사들 같이 장가가거나 시집가지 않는다(마22:30). 사람의 타락 때에여자는 사탄의 속임수에 넘어갔지만 남자는 의지적으로 죄를 지었고 후에 여자는 구원자를 낳은 영광을 얻게 되었다. 또한 우리 주님의 지상 사역 때에그분을 따라다니며 끝까지 충성한 사람들도 거의 대부분 여인들이었다. 또 대부분의 교회에서 여인들이차지하는 비중이 더 크다는 사실도 중요하다.고대 동방에서 여인들은 거의 은둔 생활을 했다.그들은 밖에서 얼굴에 베일을 두른 채 다녔고 일반사회와 잘 어울리지 않았으며 자기 남편이나 형제를찾아온 남자들에게도 얼굴을 가렸다. 특별히 이런일은 시골보다 도시에서 더 심하였으며 이교도들보다 유대인들 사이에서 더 심하였다. 그래서 여인들은 주로 밀가루 만드는 일, 빵 굽는 일, 옷 만드는일, 바느질 등의 집안일을 하였다(잠31:1-31). 가난한 여인들은 수확 후에 남은 것을 거두었고 족장의딸들은 자기 아버지의 양떼를 돌보았으며(창29:9;출2:16) 집안의 여자들은 가족을 위해 물을 길어 어깨에 메고 먼 거리를 날라야 했다(창24:15-20; 요4:28).
하나님의 심판의 골짜기. 이곳은 천년왕국이 시작되기전에 하나님께서 자신의 백성의 원수들을 무찌르시는 곳이다(욜3:2, 12). 이곳은 예루살렘과 올리브 산사이에 있으며 주후 3-4세기부터는 기드론 시내가있는 곳으로 인식되고 있고 근래에는 유대인들이 이곳을 매장지로 사용하고 있다. 이곳에서 여호사밧은모압과 암몬의 연합군을 무찔렀으며(대하20:1-37)그래서 이곳은 하나님의 심판이 임하는 상징적인 장소이기도 하다. 예루살렘, 여호사밧 참조.
유다의 경건한 왕. 그는 유다의 선한 왕아사의 아들로서 그의 뒤를 이어 35세에 왕이 되어25년 동안 통치하였다. 그의 이야기는 왕상15:24;22:1-53; 대하17-20에 기록되어 있다. 그는 참된 신앙을 가지려는 열정과 하나님께 대한 굳건한 믿음으로 유명하며 온 땅에서 우상숭배를 멸하고 하나님의규례들을 회복시키며 백성을 위하여 종교적 교훈들을 제공하였다. 그의 정부는 국내와 국외에서 번영하였으나 그는 사악한 아합 왕과 동맹을 맺어 큰 위험을 초래하였으며 그 결과 아합의 딸 아달랴는 유다 왕국을 위협하고 후에는 여왕이 되어 온 유다를통치하였다. 여호사밧은 아합의 유혹에 넘어가 시리아 사람들과 전쟁을 하다가 죽을 고비를 넘겼고 그이후에도 종교 개혁을 수행하였다. 아하시야와의 무역 협정에서 실패한 이후에 그는 다시 그 일을 수행하지 않았지만(왕상22:48-49) 그의 뒤를 이은 요람과 연합하여 모압과 전쟁을 하였다. 그 결과 그는모압 사람과 암몬 사람과 에돔 사람과 시리아 사람들의 큰 군대의 습격을 받았지만 다시 한 번 하나님을 믿는 믿음으로 구원을 받았다. 그는 60세에 죽었다.
유다 왕 요아스의 고모. 그녀는 아합의 딸 아달랴의 계략으로부터 왕자 요아스의 생명을 구해 냈다(왕하11:1-3). 여호야다 참조.
I. 눈의 아들. 그는 모세의 후계자로 히브리 사람들을 가나안으로 이끈 훌륭한 지도자였다. 그는처음에 호세아로 불렸으며(민13:8, 16) 신약성경에서는 예수라 불렸다(행7:45; 히4:8). 여호수아와 예수는 둘 다 구원자 혹은 구출자를 뜻한다. 예수 참조. 여호수아는 요르단을 건너가서 약속의 땅을 차지하고 가나안 족속들을 정복하며 이스라엘 지파에게 땅을 나누어 주었다. 그는 르비딤에서 이스라엘이 아말렉을 칠 때에 처음으로 이스라엘의 지도자로언급된다(출17:8-16; 민14:6 참조). 요르단을 건널때에 그는 84세였으며 그 뒤 26년 동안 딤낫세라에서 이스라엘을 재판하였다. 그는 세겜에서 이스라엘을 모으고 그들에게 하나님만을 경배할 것을 엄숙하게 당부하였다. 그는 평생 동안 주님만을 신실하게섬겼다. 그는 어떤 사람보다도 더 하나님의 기적들을 많이 보았고 참된 약속의 땅으로 자신의 백성을인도하시는 우리 주님과 비슷한 점이 많이 있다.II. 여호사닥의 아들. 예수아 참조.
I. 이스라엘 왕 예후의 아들 겸 왕위 계승자. 그는 17년 동안 통치하였으며 그와 그의 백성의 죄로 인하여 시리아의 하사엘과 벤하닷이 이스라엘을 침략하였다. 그런데 그가 하나님 앞에서 자신을 낮출 때에 그의 아들 요아스의 손으로 구원이 이루어졌다(왕하13:19, 25).II. 살룸이라고도 불린 왕(대상3:15). 그는 유다의요시야 왕의 셋째 아들로 왕위를 계승하고 예루살렘에서 석 달 동안 통치하였으며 이집트 왕에 의해 폐위되었다(왕하23:30-34; 대하36:1-4; 렘22:10-13 참조).