에스라성경사전 148 페이지 > 기독정보닷컴

그리스 문자 ‘요타’(iota)와 히브리 문자‘요드’(yod)에서 나온 단어로 문자 중에서 가장 작은문자를 뜻한다. 그러므로 이것은 가장 작은 것을 뜻하며 영어 단어도 마찬가지이다(마5:18). 획 참조.

하늘을 보고 앞날을 예견한다고 하는 사람. 고대 이교도들은 해와 달과 별이사람의 일에 깊은 영향을 미친다고 믿었으며 천체들의 움직임이 그것을 이해하는 사람들에게 큰 의미를준다고 생각했다(단2:2). 이런 미신은 갈대아, 아시리아, 이집트, 페니키아, 아라비아 사람들에게 편만했으며 그래서 그들은 하늘의 일월성신을 섬겼다(신4:19; 17:3; 왕하23:5, 11; 렘19:13; 겔8:16; 습1:5).그러므로 그들은 영적으로 우상숭배자이며 하나님의 영광을 빼앗았으므로 그분의 눈에 큰 범법자로여겨졌다.

동방 사람들은 점치는것, 마술, 꿈을 해석하는 것, 미래를 예측하는 것 등을 좋아했다. 이런 습관은 모세가 율법을 공포하던때에 이미 이집트와 그 주변 지역에 널리 퍼져 있었다. 그래서 이스라엘 자손이 점치는 자나 마술사나행운을 봐 주는 사람이나 꿈을 해석하는 자들에게 묻는 것을 금하기 위해 이런 자들을 엄격하게 금하는 것이 필요했고 또한 참된 대언의 영이 그런 일들보다 무한대로 우수하다는 것을 약속해 줄 필요가있었다(출22:18; 레19:26, 31; 20:27). 그래서 부리는 영이나 점치는 영을 지닌 자들을 돌로 쳐서 죽이게 했으며(신18:9-12) 이런 자들을 만나서 상담을하는 자들과 백성을 속이는 거짓 대언자들을 저주하는 대언의 말씀이 많이 주어졌다(사8:19; 47:11-14;겔13:6-9). 그런데 왕정 시대 후반과 바빌론 포로 생활 시기에 이러한 미신에 의존하려는 경향이 두드러지게 나타났다(왕하21:6; 대하33:6). 마법사 참조.점치는 일은 물과 불과 흙과 공기에 의해서 그리고새 싸움이나 새들의 노래를 통해서 제비를 뽑거나꿈을 꾸거나 화살, 구름 혹은 영매를 통해 이루어졌다(겔21:21).

순수하고 깨끗함.

성경에서 이말들은 유대인들의 의식과 관련해서 사용되었다. 모세의 율법에 따라 사람이나 짐승은 정결하고 부정한것으로 구분되었다(레11-15; 민19; 신14). 부정한 짐승과 정결한 짐승을 구별하는 것은 노아의 홍수 이전에도 있었다(창7:2). 모세의 율법은 아무 이유 없이 규정되지 않았고 짐승 희생물, 건강, 다른 이교도들과의 분리, 윤리적 순결 실행 등을 근거로 규정되었다(레11:43-45; 20:24-26; 신14:2-3, 21). 이 같은의식 율법은 그리스도의 시대까지도 준수되었으나복음 시대에는 없어지고 말았다(행10:9-16). 유대인들은 자의든 타의든 여러 가지 방법에 의해 의식상부정한 것으로 여겨졌으며 대부분의 부정함은 저녁에 몸을 씻음으로 제거되었으나 어떤 경우에는 일주일, 40-50일이 지나야 제거되었고 희생 예물을 드려야만 할 경우도 있었다.

하나님과 사람 앞에서 자신을 정결하고 순전하게 만드는 일(눅2:22). 모세의율법은 육체적, 영적 정결을 위한 지침들을 제공하였는데 이런 규칙들은 위생 지침 이상의 것들이었다. 유대인들의 정결례는 또한 종교적/영적 씻음을동반하였다. 모세의 율법은 세 가지 부정함에 대해상세하게 정결례 의식을 가르쳐 주었다. 첫째는 나병이고(레13-14) 그 다음은 성과 관련이 있는 유출물이며(레15) 마지막은 죽은 사람과 접촉한 경우이다(민19:11-19). 예수님 당시에는 성경의 규정 외에도 여러 가지가 더해져서 이런 의식이 백성이 지기에 힘든 짐이 되고 말았다. 예수님은 이 같은 사람의전통을 책망하시며 부정함과 더럽게 하는 것이 사람의 내면에서 즉 마음과 생각에서 나온다고 가르쳐주시고(막7:14-23) 참된 정결은 자신을 따르며 자신의 사랑과 구속의 메시지에 주의를 기울일 때에 가능하다고 말씀하셨다(요15:3).

이에 해당하는 그리스말은 ‘곧바른 막대기’ 즉 자를 뜻했으며 그래서 이것은 의견이나 행동을 판단하는 기준이라는 뜻으로 사용되었다(갈6:16; 빌3:16). 신자들은 하나님의 뜻을 온전히담은 책들 즉 다른 것들을 비교하고 판단할 수 있는표준 잣대로서 신구약의 66권을 정경으로 인정했으며 로마 카톨릭 교회의 외경은 결코 정경이 아니다.외경 참조. 어떤 책이 정경이 되는 것은 하나님께서그것을 영감으로 주셨기 때문이며 하나님의 백성은다음과 같은 다섯 가지 원칙을 사용하여 이미 하나님께서 창세 전에 정하신 정경들을 발견하였을 뿐이다. (1) 하나님의 권위가 있는가? (2) 하나님의 사람즉 대언자가 썼는가? (3) 하나님과 사람 등에 대해진리를 말하는가? (4) 하나님의 권능이 있는가? (5)하나님의 백성이 수용했는가?구약성경은 제사장들이 성전 안에 그 사본들을 간수했으며 정경 작업은 서기관 에스라 시대와 말라기가 기록된 시대에 끝났고 신약성경의 경우 주후 397년에 열린 카르타고 공회에서 일반적 동의에 이르게되었다. 이렇게 정경이 확립되는 데 시간이 오래 걸린 이유는 그 당시 교통수단이 좋지 않고 성경 사본이 많지 않은 상태에서 유럽과 아시아 그리고 아프리카에 퍼져 있던 하나님의 백성이 모두 동의하고수용하는 데 시간이 걸렸기 때문이었다. 하나님은다음과 같은 다섯 가지 이유를 통해 자연스럽게 신약성경의 정경화 작업이 수행되게 하였다. (1) 이런책들은 사도나 혹은 하나님의 대언자가 기록한 것이므로 가치가 있고 따라서 보존되었으며 이 과정은사도 시대에 바울의 서신들을 수집하고 널리 알린것을 통해 잘 드러난다(골4:16). (2) 초대 교회 성도들은 교회에서 어떤 책을 읽어야 할지 알아야만 했고(딤전4:13) 그래서 권위 있는 책들을 수집하여야했다. (3) 그들은 이단 견해와 싸우기 위해 정경을필요로 하였다. (4) 또 그들은 선교를 위해 어떤 책을 번역해야 할지 알아야 했다. (5) 끝으로 극심한핍박을 당하자 그들은 목숨을 바쳐서라도 보존해야할 책이 어떤 것인지 알아야 했다. 성경, 계시, 영감,보존, 해석 참조. 성경의 보존 선도 참조(91).

“우리가 이 모든 것에서 우리를 사랑하신 그분을 통해 정복자들보다 더 나은자들이다.”(롬8:37)라는 말은 다른 곳을 정복하고 위풍당당하게 개선문을 통과하는 로마의 장군들보다우리 성도들이 훨씬 더 나은 자들임을 비유로 표현하는 말이다. 종종 정복자들의 귀환을 본 로마 성도들은 이 같은 표현을 금방 이해할 수 있었다.

우리말의 원래 뜻은 정치에관계되는 일 또는 행정에 관한 사무를 뜻하나 성경적 의미로는 주권을 잡은 자를 뜻하고 엡1:21 등에서는 천상의 영적 존재들의 한 등급을 말한다.

원래 이 말은 간절히 바라는 것을뜻하였으나(신12:15; 14:26) 사람의 성정이 타락하였으므로 후에는 세상을 향한 욕망을 가리키게 되었고 그래서 대개는 육적인 음욕을 품은 욕망을 가리킨다. 갈5:17은 성령님에 의해 새로워진 마음이 원하는 것들이 육신적인 악한 욕망을 대적하고 정복함을 보여 준다(고전15:57 참조). 그러나 구원받지 못한 사람들의 마음에서 이런 욕망은 제재를 받지 않고 그래서 외적인 죄로 나타나며 영원한 죽음으로사람을 인도한다(약1:14-15).

의리에 맞는 옳고 떳떳한 일.

물질에 섞인 혼합물을 없애고 더순수하게 하는 일.

하나님의 긍휼에서 제외되어 사악한 자들이 받을 영원한 형벌을 받는 것. 영어성경이 번역될 당시 이 단어와 condemnation은 차이가 없이 동일하게 정죄의 의미로 쓰였고 따라서damn과 damnation은 롬13:2; 14:23; 고전11:29 등에서 정죄를 뜻한다.

남자와 여자가 후에 결혼하기로 약속하는 것. 고대에 유대인 부모들은 딸의 동의 없이 아주 어릴 때에 딸을 정혼시켰는데 어떤 경우에는 문서를 작성하고 신랑은 자기의신부를 데려오기 위해 지참금을 지불하겠다는 서약을 했다. 비록 신부가 열두 살이 되기까지 결혼이완성되지 않았지만 그럼에도 불구하고 정혼은 죽음이나 이혼에 의해서만 해약될 수 있었다(마1:18-25;눅1:27). 하나님은 특별한 사랑으로 자신의 백성을자기와 정혼시켰으며 그들을 향한 자신의 언약들을모두 지킬 것을 약속하셨다(렘2:2; 호2:19-20). 이혼참조.

젖은 일반적인 의미 외에도 성경에서종종 순수하고 단순하며 사람을 건강하게 만드는 진리를 가리키며(히5:12-13; 벧전2:2) 종종 꿀과 함께쓰여 풍성하고 비옥한 것을 나타내었다(창49:12; 민16:13; 수5:6). 유대인들과 주변 사람들은 소, 낙타,염소, 양의 젖을 다 사용했다(창32:15; 신32:14; 잠27:27).