에스라성경사전 26 페이지 > 기독정보닷컴

사무엘의 거주지. 여기에는 대언자들을 기르는 학교가 있었다(삼상19:18-24; 20:1). 이곳은 라마의 외곽으로 생각되며 그곳에서 사무엘과 함께 피신하던 다윗은 사울의추격을 받았다.
예수 그리스도께서 과부의 아들을 다시 살리신 갈릴리의 조그만 마을(눅7:11-17).
이집트의 유명한 강. 이것은중앙 아프리카에서 사막을 거쳐 지중해의 삼각주로흐르는 길이가 5700킬로미터에 이르는 큰 강이다.이집트 제국 지도 참조(14). 나일 강은 이디오피아에서 나오는 청 나일과 빅토리아 호수에서 나오는백 나일에서 물을 받는데 우기에는 백 나일이 청 나일보다 배나 많은 양의 물을 공급한다. 이때에 넘치는 물로 인해 북부 지방의 삼각주에는 농사짓기에좋은 표토가 공급된다. 그러므로 물의 양이 적은 해에는 반드시 기근이 생겼다. 현재는 아스완 댐이 있어서 물의 양을 조절하고 있다. 나일 강은 이집트사람들에게 필수불가결한 것이었으므로 이집트 사람들은 그 강을 하피 신이라 불렀다. 물론 이 강은이집트의 중요한 운송 수단이었다. 파라오의 꿈에나오는 강이 바로 나일 강이다(창41:1-36). 후에 파라오는 이스라 엘 자손의 남자 아이들 을 나일 강에던져 죽이라고 명령했다(출1:22). 모세는 파라오의딸에 의해 나일 강 에서 구 출받았고(출2: 1-5) 80년뒤에 다시 이 집트로 와서 나일 강의 물 을 피 로 만 들었 다(출4 :9; 7 :17 -21; 시78: 44). 나일 강으로 인 한 번 영은 대언 자들 의 글 에서 도 나 타 난다( 사23:10; 렘46 :7-8). 이집 트 의 심 판 은 종종 나 일 강이 마르 는 것으 로 묘사 된다 (겔 29:10:00 ; 30:12; 슥 10:00 11 ). 히 브 리 사 람들은 유프 라테 스 와 나일 강을 바 다라 부르기 도 하였 다 (사19 :5; 나 3:00 8). 나일 강은 물고기 가 많은 것 으로 유명하 였다( 민1 1:5; 비 교 사 19:8). 이 집 트와 시 홀참 조.
주님은 모세에게 은을 쳐서 두개의 나팔을 만들어 백성을 소집하고 경고를 주는데 사용하라고 하셨다(민10:2). 또한 그들은 민간력의 1월과 안식년의 1월과 희년의 시작에 나팔을 불었다(레23:24; 25:9-10; 민29:1).나팔절은 종교력의 7월 즉 민간력의 1월 1일에 지켰으며 나팔을 붊으로 새 해를 알리는 날이었다(레23:24; 민29:1). 이 날은 엄숙한 날로 노동을 금하였고 이 날에는 매일 그리고 매달 드리는 헌물 외에민족을 위하여 소와 숫양과 염소와 일곱 마리 어린양을 번제 헌물로 주님께 드렸다(민28:11-15).
I. 암몬 족속의왕. 그는 라못길르앗을 에워싸다가 사울에 의해 패배를 당하였다(삼상11:1-15). 그나 혹은 같은 이름을 가진 그의 아들은 다윗과 좋은 관계를 가졌다(삼하10:2).II. 다윗의 이복누이인 스루야와 아비가일의 아버지(삼하17:25; 대상2:13-16). 어떤 이들은 나하스가이새의 다른 이름이라고 생각하기도 한다.
I. 스룩의 아들, 데라의 아버지(창11:22-25; 눅3:34).II. 데라의 아들, 아브라함과 하란의 형제. 그는갈대아의 우르에서 자기 조카인 밀가와 결혼하였고(창11:26, 29) 그 뒤 하란으로 거주지를 옮긴 것으로보인다(창24:10; 27:43). 그에게는 열두 아들이 있었고 그 중에 하나는 리브가의 아버지 브두엘이었다(창22:20-24).
열두 명의 소 대언자 중 하나. 나훔의 생애에 대해서는 그가 단지 갈릴리의 엘고스 출신이라는 점을 제외하고는 알려진 바가 없다. 그는 니느웨의 멸망에 대하여 대언하였다.
이에 상응하는 그리스말은 나무가 많은 동산이나 공원을 뜻하며 히브리말 ‘간’도비슷한 뜻을 갖는다(느2:8; 전2:5; 아4:13). 에덴 참조. 예수님의 부활 이후의 신약 성도들은 죽어서 곧장 셋째 하늘 즉 천국으로 가지만(빌1:23; 고후5:8)구약 성도들은 죽어서 곧장 천국으로 가지 않았으며‘스올’이라 불린 지하 세계에서 큰 구렁텅이(혹은 무저갱)를 사이에 두고 불꽃이 있는 부분으로부터 격리되어 ‘아브라함의 품’이라 불리는 낙원에 거하면서 거기서 위로를 받았다(눅16:19-31). 그 이유는 더좋은 것을 받은 신약 성도들이 없이는 그들이 완전하게 될 수 없었기 때문이다(히11:40). 실제로 아브라함은 죽어서 천국으로 가지 않고 자기 백성에게로갔다(창25:8). 그 래서 예수님은 십자가에서 회개하는 강도에게 “오늘 네가 나 와 함께 낙원에 있 으리라.” (눅2 3:43)고 말씀하시고 아브라함의 품에서 사흘 동안 머물다가 부 활하셨다(시16:10; 행2: 26 -27).예 수님의 부활 이 후에 이 낙원은 셋째 하늘로 옮겨졌 다(엡 4:08 10) . 성 경의 하늘늘 선도 참 조 (80 ). 우 리 주 님은 셋째 하늘로 올 라 가시 기 전에 낙원 에 있 던 구 약 성도 들을 모두 하 늘로 데리고 가셨 다 (마 2 7:05 -1 53). 따 라서 히 11:8의 아브라 함 은 이 제 히 12 :22-2 4의 셋째 하 늘에 있 으며 사 도 바울은 이것 을분 명 히 보여 준다 (고 후12 :2-4). 사 도행 전 14장에 는 바 울이 고 린도 후서를 쓰기 14년 전 에 루스드 라에서 돌에 맞 아 죽 었 다 가 다시 깬 것이 기 록되 어 있다.이때에 그는 셋째 하늘 곧 낙원에 끌려 올라갔다.계21:2를 보면 새 예루살렘이 하늘에 있는데 계22:2를 보면 한때 땅에 존재한 에덴동산 안에 있던 생명나무가 하늘에 있는 새 예루살렘 안에 있다. 이 모든것은 예수님께서 죽으신 뒤 강도를 만난 곳 즉 땅아래 부분에 있었던 낙원이 이제는 그곳의 모든 거주자들과 함께 셋째 하늘 즉 천국으로 옮겨졌음을보여 준다.
동방에서 짐을 나르는 데 사용된짐승. 성경에 나오는 아라비아 낙타는 혹이 하나이고 중앙아시아의 낙타는 두 개이다. 낙타가 잘 먹으면 혹이 기름으로 인해 부풀어 오르고 먹지 못할 때에는 거기서 영양분이 빠져 나가 줄어든다. 낙타는대개 무릎을 꿇고 짐을 싣는데 크기에 따라 200-500킬로그램의 짐을 실었고 시간당 4킬로미터의 속도로 여행했다. 성경 시대에는 낙타처럼 무거운 짐을싣고 험한 길을 걸으며 좋지 못한 식물을 먹은 짐승이 없었다. 사막을 오가는 카라반들은 낙타가 없이는 움직일 수 없었고(창37:25) 그래서 낙타의 수는한 사람의 부의 척도가 되었다. 욥은 3,000마리를,미디안 족속들은 바다의 모래 같이 많은 수의 낙타를 가지고 있었다(삿7:12; 대상5 :21; 욥1:3). 리브가는 낙타를 타고 이삭에게 갔으며(창24:64) 시바의여왕은 솔 로몬에게 이것들 을 가져 갔고 하사엘도 낙타에 선물을 가득 실어서 엘리사에게 갔으며(왕상10:2; 왕하 8:00 9) 낙타 들은 심지어 전 쟁에서도 사용되었다( 삼상30: 17). 히브리 사람 들 은 낙 타 를 부정 한것으 로 생 각했 으나 (레11 :4) 아랍 사람들은 낙타 의 젖을 귀중 히 여 기 고 주요 한 음식 으로 생각했다 . 그 러므로 아랍 사 람 들 에 게 는 낙 타 보다 중 요한 짐 승은없 었 다. 사 람들 은 낙타 의 가죽으 로 큰 물 부대 를 만들 고 자 "루, 신" 발 "," 끈 등을 만들었 으 며 낙 타의 똥 은말려 서 땔감 으로 사용 하였 고 낙타털 은 엮어 서 고급 옷 을 만 드는 데 사용 하 기도 하 고 목 자들이 입 는 거친 옷 을 만드는 데도 사용했다. 침례자 요한도 이옷을 입었는데 이것은 부드러운 옷이 아니었다(마11:8).“낙타가 바늘귀를 지나가는 것이 부자가 하나님의왕국에 들어가는 것보다 쉽다.”(마19:24)는 말씀은불가능을 보여 준다. 또한 “너희가 모기에는 긴장하고 낙타는 삼킨다.”(마23:24)는 말씀은 바리새인들의 위선 즉 작은 일에는 신경을 쓰지만 큰 것은 대충넘기는 그들의 위선적 행위를 표현한 것이다.
자원 헌물 참조.
고대 집의 지붕을 두른 난간.이것은 평평했으며 상쾌한 바람 때문에 낮에는 쉬는곳으로 밤에는 잠자는 곳으로 이용되었다. 모세의법은 모든 집에 난간을 둘 것을 명한다(신22:8). 집참조.
날은 대개 몇 가지 용도로 구분되어사용되었다. 보통의 날은 지구가 한 바퀴 도는 시간이다. 또한 사회에서 인정하는 날은 각 민족의 관습에 따라 날이 시작되고 끝나는 때에 의해 정해진다.히브리 사람들의 날은 저녁때에 시작되었고(레23:32) 바빌론 사람들의 날은 해 뜰 때에 시작되었으며 현대인들의 날은 대개 자정에 시작된다. 인위적인 날(낮)은 해가 수평선에 뜬 시간이며 이것은 같은 지역의 경우에도 계절에 따라 다르다. 성경은 대개 날(낮)을 열두 시간으로 나누었는데 이 중 여섯째시간은 일 년 내내 정오 즉 열두 시에 끝난다. 그러나 여름에는 낮의 모든 시간이 겨울보다 길었고 밤의 시간이 낮의 시간보다 짧았다. 시각 참조.별 다른 언급이 없는 한 ‘날’ 혹은 ‘하루’는 문자그대로 24시간을 가리킨다. 그러나 예수 그리 스도의 재림과 관 계된 날 - 대개 는 주의 날 혹은 그리스도의 날로 불림 - 은 그 기간이 정해지 지 않은 기간이다( 사2:1 2; 겔13:5 ; 요11:24; 살전 5:2). 예언의 날들 선 도 참조 -75 . 대언 자들 의 예 언 에서 ‘날’ 은 대 개‘ 1 년’ 을 가리키 며 예 언에 서의 ‘ 1년 ’ 혹 은 ‘ 한 때’는 3 60 일을 가 리 킨다 (겔4 :6). 구약 다니 엘서의 3년 반 ( 단 7:02 5) 과 신 약 계 시록 의 126 0일(계 11:00 2-3)을 비 교하 면 이 를 알 수 있 다 . 주 의 날 "," 칠십 이레 참조 .
천이나 옷감을 짤 때 세로로 놓는실(레13:48-59). 씨실 참조.
소돔과 고모라에서 유래된 말로 동성 연애하는 남자를 가리킨다(레18:22;20:13). 소돔 참조.
정해진 것 이상으로 넘치게 씀.