에스라성경사전 28 페이지 > 기독정보닷컴

전쟁 중에 적의 물품을 빼앗음. 전리품 참조.

산화니켈을 함유하고녹색을 나타내는 반투명의 옥수로서 하늘의 예루살렘의 기초를 이루는 열 번째 보석(계21:20).

주로 인도에서 발견되는 녹색 보석(단10:6; 계21:20).

제사장들의 도시. 이곳은 예루살렘 근처에 있던 베냐민의 도시였으며 사울은 그곳의거주민들이 다윗에게 친절을 베풀었다는 이유로 명령을 내려 그들을 일거에 죽였다(삼상21:2; 22:9-23;느11:32; 사10:32). 도엑 참조.

이집트의 멤피스(사19:13; 렘2:16; 44:1; 겔30:13, 16 참조). 이곳은 히브리말로‘몹’이라고도 불린다(호9:6). 고대 이집트 왕들은 알렉산드리아에 자리를 잡은 프톨레마이오스 왕조가시작되기 전에 멤피스에 거하였으며 바로 여기에서요셉이 총독이 되고 모세가 파라오 앞에서 자랐다.이곳은 카이로에서 남쪽으로 25킬로미터 떨어진 곳에 있었다.

구리를 삼분의 이, 아연을 삼분의 일섞어서 만든 합금. 성경에는 놋이 종종 나오며(창4:22; 신8:9) 고대 사람들은 이 같은 구리 합금을 사용하여 무기와 거울과 장식품을 만들었다. 놋은 성전 기구(레6:28; 민16:39; 대하4:16), 족쇄(삿16:21;왕하25:7), 무기(삼상17:5-6, 38), 악기(대상15:19),돈(마10:9)을 만드는 데도 사용되었다. 또 놋은 가뭄, 무감각, 비열함, 죄 속에 빠져 완고하게 된 것을묘사하였고(레26:19; 신28:23; 사48:4; 렘6:28; 겔22:18) 힘의 상징이기도 했다(시107:16; 단2:39; 슥6:1).

에덴의 동쪽 지역, 이지역에서 가인이 유랑하였으므로 놋이라는 이름이붙여졌다(창4:16).

모세가 놋으로 만든 뱀.이것은 사막에서 이스라엘에게 큰 파멸을 가져다준불 뱀들과 비슷한 모습으로 만들어져서 모든 사람이볼 수 있도록 진영의 한가운데 세워졌으며 누구든지회개하고 믿음으로 그것을 바라본 자는 다 구원을받았다(민21:6-9). 우리 주님은 이 놋 뱀이 자신을가리킨다고 말씀하시면서 누구든지 돌이키고 믿음으로 나아오면 거저 구원받을 수 있음을 보여 주셨다(요3:14-15). 이 놋 뱀은 그것으로 인해 발생한 기적을 기념하기 위해 오랫동안 보존되어 왔으나 후대사람들이 그것을 우상숭배 대상으로 삼자 히스기야는 그것을 느후스탄이라 부르고 산산조각 내어 버렸다(왕하18:4).

이 말은 원래 땅의 사람을 뜻한다. 농사 혹은 농부의 일(창9:20; 사28:24; 렘14:4; 31:24; 암5:16; 욜1:11)은 가장 오래되고 존귀한 일이며 특히 팔레스타인의 경제 기반이농업이므로 농부의 위치는 중요했다(대하26:10). 그래서 성경에는 농사와 관련해서 씨 뿌리는 일, 수확하는 일, 쟁기질 등의 예가 많이 나온다. 특별히 예수님은 하나님 아버지가 농부라고 하시며 자신과 하나님과 제자들의 관계를 비유로 말씀해 주셨다(요15:1).

사형이나(삼상12:3) 형벌을피하기 위하여 금품을 주는 것(왕하16:8; 잠6:35; 겔22:12). 성경은 사적 이익을 얻기 위해 권력자에게금품을 주는 일을 금한다(출23:8; 대하19:7). 치리자들이 뇌물 받는 일에 많이 빠졌으므로 대언자들은이것을 지적하고 회개를 촉구했다(미3:11). 뇌물을받는 자는 그에 따른 합당한 처벌을 받는다(욥15:34).

복음 전도자. 사도 바울은 그를 가리켜 사랑하는 의사라고 불렀다(골4:14). 누가는 루카스 혹은 루카누스와 같은 이름이다. 그는 누가복음과 사도행전을 기록하였으며 사도행전의 여행의 대부분에서 사도 바울과 함께 하였다. 그래서행16:11에서 그는 처음에 ‘우리’라고 기록하여 자기가 드로아에서 그리고 그의 첫 번째 마케도니아 여행에서 바울과 함께하고 있음을 보여 준다. 그들은빌립보에 닿은 뒤에 잠시 헤어졌다가 바울이 거기에서 예루살렘에 갈 때에 다시 합치고 그 이후에 그는계속해서 바울과 함께 수고하며 여행하고 고난당하며 그러다가 결국 바울은 로마에서 옥에 갇히게 된다(행17:1; 20:5-6, 13-16; 21-28장; 딤후4:11; 몬24). 그가 사도 바울과 함께 하기 전과 후에 어떤일을 하였는지에 대해서는 알려진 바 없 다. 그러나한 가지 분명한 것은 누가가 복음서와 사도행전을우리에게 주었을 뿐만 아니라 학식 과 판단과 충성과의 료 기 술 등으로 인해 초대 교 회에게 많은 유익을끼 쳤다는 것이다 .

반죽을 부풀리기 위한 이스트 혹은 효모. 유대인들은 자기 조상들이 이집트를 떠날때에 행한 것을 기념하기 위해 무교절의 이레 동안모든 곳에서 누룩을 제거했다. 이집트 탈출 때에 그들의 조상들은 너무 급한 나머지 반죽을 발효시키지못한 채 급하게 빠져나와 누룩 없는 빵을 구웠고(출12:15, 19) 그래서 이 기간에 누룩을 철저히 제거하였다(고전5:6). 하나님은 성전에서 누룩이나 꿀을바치지 못하게 하였다(레2:11). 누룩은 성경에서 대부분의 경우 무엇인가를 부패하게 하는 악의 상징으로 사용되었다(마13:33; 16:6-12; 고전5:6-8). 유월절, 주의 만찬 참조.

성경에서 자매는 보통 누이라 표현되었으며 이 말은 같은 아버지와 어머니에게서 난여자 형제나 같은 아버지에게서 혹은 같은 어머니에게서 난 여자 형제를 뜻하였고(창12:13) 또 같은 가족에게 속한 여인이나(창24:60; 욥42:11) 같은 나라출신의 여인을 뜻하였다(민25:18). 신약성경에서는그리스도 안에서의 여자 동역자(롬16:1) 혹은 여자그리스도인을 뜻하였다(요이13).

이에 해당하는 히브리말은 샘을 의미하기도 했다. 눈은 몸의 기관을 가리킬 뿐만 아니라종종 상징적으로 쓰이기도 했으며 이런 경우 대개는앞뒤 문맥을 통해 그 뜻을 알 수 있으므로 따로 설명할 필요는 없다. 죄인들의 눈을 가리는 것은 지금도동방에서 이루어지고 있으며 사6:10; 44:18 등은 이를 반영하는 듯하다. “주인의 손을 바라보는 종들의눈같이”(시123:2)라는 표현은 동방의 종들이 항상경계를 기울이며 주인과 자기 외에는 알 수 없는 손짓이나 눈짓에 의해 주인으로부터 무슨 일을 지시받도록 훈련받은 것을 이해하면 그 뜻을 잘 이해할 수있다. 사람의 세 가지 본질 선도 참조(61).여러 성경 구절은 눈이 사람의 혼을 나타내는 것으로 즉 마음의 생각을 나타내는 "것으로 표현하고있다. 그래서 ‘관대한 눈’, ‘악한 눈’(잠2" "2:9; 23:6),‘교만" "한 눈’," ‘음 탕한 눈 ’(잠6:17; 사3:16)이 이런 식의표현이다. ‘안목의 정 욕’ 즉 눈의 정욕 (요일 2:00 16)은이 세상에서 화사 하게 보이는 헛된 것을 추구하 는욕 망을 가리킨 다 . ‘ 자기 아버지 를 조 롱하 는 눈 ’( 잠30:1 7)은 육식 성 조류 들 이 살아 있 는 새 의 눈 을 쪼아 먹 는 습 관에서 나온 표 현이 다. ‘ 단일 한 눈 ’ (마 6:00 22)은 모 든 것을 바로 보며 일편 단심 마음 이 변하 지 않는 눈을 가 리 킨 다 . 성 경에 는 이 세벨처 럼 눈 썹 에 화 장을 해서 크 "게, 사" 치 스럽게 보 이게 한 것 도 기록 되어 있다( 왕하9: 30) .

성경에는 흰 것을 지칭하기 위해 눈이 사용되었고(출4:6; 민12:10; 왕하5:27; 시51:7; 사1:18) 또 눈의 정화 작용에 대한 구절도 있다(욥9:30). 잠25:13의 ‘수확 때에 내린 차가운 눈’이라는말은 수확하는 자들에게 찬 음료를 주기 위해 눈을사용한 것을 뜻한다. 한편 잠26:1의 ‘여름의 눈’은 때에 맞지 않게 오는 눈을 뜻하는데 이것은 어리석은자가 적절치 못하게 명예를 얻는 것과 비교되고 있다. 팔레스타인 지방에는 고산 지대를 제외하고는눈이 매우 조금 내리며 쌓이지 않고 곧바로 녹는다(삼하23:20). 자연의 다른 기적과 마찬가지로 눈도하나님의 손에 달려 있다(시147:16-17).