에스라성경사전 30 페이지 > 기독정보닷컴

하가랴의 아들, 예루살렘의 총독. 느헤미야는 포로 시절에 바빌론에서 태어났으며 어떤 이들은 그가 제사장 가문이나 유다의 왕족이라고도 한다. 그는 페르시아의 왕 아닥사스다의 잔을 드는 자였다. 그는 예루살렘으로 돌아간 유대인들에게 재난이 임하였다는 소식을 듣고 슬퍼하다가 왕에게 간구하여 예루살렘에 가서 그 도시를 재건하는 일을 도울 수 있게 해 달라고 간청하였다. 그는 그곳의 총독으로 임명을 받고 주로 도시의 성벽을 재건하는 일에 집중하였다. 유다의 귀환 지도 참조(33). 그러나예루살렘을 괴롭히던 사마리아 사람들의 적개심은날로 증가하였고 그곳의 총독인 산발랏의 인도 하에그들은 유대인들을 향해 온 갖 방해 공작을 꾸몄다.그들은 심지어 일하는 사람들도 공격하 였고 그래서느헤미 야는 그들 로 하 여금 손 에 무기를 들고 일하게하였다. 이 큰 일에서 그는 열 정을 보였고 하나님 의도시 와 백성을 향해 큰 사랑 을 나타내었으며 기도 로하나님 께 매 달려 큰 성 공 을 거 두 게 되었 다. 그 는 신 실한 친 구들 특 히 에스라 의 도움 을 크 게 받았 고( 느8:1 "," "9," 13; 12 :3 6) 여러 가지 중요 한 사 회 제 도를 향상 시 켰 다 . 그 뒤 그 는 바빌 론으로 되돌 아왔 다가 (느2 :6; 5:14 ; 13:6) 몇 년 지 나 서 다 시 예 루살렘 으로돌 아 가 성 전 예 "배, 안" 식 일 준 "수, 이" 방 여인 들 과의 결혼 문제 등 중요 한 일 을 잘 해결 하였 다 . 그는 특히 이방 여인 들과 결혼 한 유대인 들 에 게 그 들 이 그 여인들을 버리든지 혹은 나라를 버리든지 둘 중 하나를택하라고 요구하였다. 이에 불만을 품은 제사장 무리들은 사마리아의 그리심 산에 신전을 짓고 사마리아에서 예배를 드린 것으로 추정된다. 산발랏 참조.느헤미야기는 그가 생을 마감하면서 자기의 일생 동안의 일을 기록한 것이다. 이 책은 에스라서의 연장이며 그래서 어떤 사람들은 이것을 ‘제2 에스라서’라고 불렀다.
여호야김의아내. 이 여인은 어린 여고니야의 어머니로서 정부의 일에 관여했음이 틀림없다. 왜냐하면 예레미야의책망 속에 이 여인이 들어 있기 때문이다(왕하24:8;렘13:18; 29:2).
모세가 광야에서 놋으로 만든 뱀에게 히스기야가 붙여준 이름(민21:8). 이스라엘 백성은 유다 왕국의 말기까지 이 놋 뱀을 보존하였으며 미신을 섬기는 사람들은 그것을 우상화했으므로 히스기야는 그것을 불사르고 그 이름을 느후스탄 즉 값어치 없는 한 조각의 놋이라고 하였다(왕하18:4). 사람들이 무언가를기념하기 위해 사용하는 유품 등은 오히려 그 반대의 효과를 가져오기 쉬우며 눈에 보이는 형상들은주님을 드러내지 않고 오히려 가리는 경우가 많다(요3:14-16).
업신여기어 욕보임.
예루살렘에서 오순절에 성령 강림이 있은 뒤에 성도들이선택해서 성도들을 섬기는 일을 맡게 한 일곱 사람중 하나(행6:1-6).
유대인들의 공회인 산헤드린의 회원. 그는 처음에 바리새인이었으나 후에 예수님의 제자가 되었다. 그는 초기부터 그리스도께서 하나님으로부터 왔음을 알았지만 금방 그분을 따르지는 않았다. 요3:1-20에서 그는 소극적으로 진리를 추구하는 사람으로 나타나서 속죄와 중생의 진리를 배우며 요7:45-52에서는 산헤드린 앞에서 주님을 변호한다.마지막으로 십자가 처형에서 그는 신자임을 고백하고 아리마대 요셉과 함께 와서 그리스도의 몸에 대한 마지막 의무를 수행하여 그 몸을 십자가에서 내려다가 향품과 함께 돌무덤에 안치하였다(요19:39).
안디옥에서 유대교로 개종한 사람. 후에 그는 다시 기독교로 개종하고 열렬한 그리스도의 증인이 되었으며 그 결과 예루살렘 교회에서 처음에 선택된일곱 사람 중 하나가 되었다(행6:5).
계2:6,15에 나오는 이단들. 그리스어를 통해 알 수 있듯이니골라당은 성도들 위에 군림하려는 자들로서 구약시대의 제사장처럼 성도들을 통치하려는 자들이다.신약 교회가 생기자마자 이런 무리가 생겼으며 이에대해 예수님은 자신이 이런 자들의 교리를 미워한다고 말씀하신다. 그런데 로마 카톨릭 교회는 아직도구약시대의 종교로 남아 자기들의 성직자를 제사장(priest)이라 부르고 있고 성직자 계급주의를 철저히유지하고 있다. 하지만 성경은 분명하게 이제는 제사장이 아니라 목사(pastor)가 감독으로 장로로 교회를 치리함을 보인다.
고대아시리아의 수도. 아시리아 제국 지도 참조(34). 이곳은 티그리스 강의 동쪽 둑에 위치하였으며 노아의홍수 후에 곧바로 세워진 것으로 생각된다. 그 뒤 니느웨의 유적1500년 동안 이 도시는 성경에 언급되지 않으며 요나서와 나훔서에 나오는데 여기에서 이 도시는 크기가 엄청나게 커서 도시를 도는 데 사흘 정도 걸리는것으로 나온다. 또한 거기에는 어린아이만 12만 명이 있었으므로 전체 인구는 60만 명에 이르는 것으로 보인다. 이곳의 거주민은 부유하고 전쟁을 좋아하였으며 문명을 발전시켰다. 니느웨는 오랫동안 동방의 주인으로 자리를 잡았지만 그리스도께서 오시기 800년 전에 요나는 이 도시로 보내어져서 이 도시가 멸망할 것 을 대언하였다(사14:24-25). 비록 그들이 곧바로 회개함으로 심 판은 유보되었지 만 주전73 5년경 에 메대 사람들에 의해 이 도시는 함락되었고 또한 150년이 지 나서는 대언자 나훔 의 예 언 에 따라 다시 느부갓네 살의 아버지인 나보폴 라사르 에 의 해 함 락되었 다 (나 1 :1- 15 ; 2:1 -13; 3 :1- 19 ", 습" 2:01 3).그 뒤 니 느웨 는 다시 예 전 의 영화 를 회 복하 지 못 하였 다 .
구스의 아들, 함의 손자. 그는 강력한 사냥꾼으로서(창10:8-10; 대상1:10) 하나님이나 사람을 두려워하지않았으며 모험가들을 모아서 시날 땅을 정복하고 거기에서 바벨과 에렉과악갓과 갈네를 세웠다. 어떤 이들은 그가 니느웨와 아시리아 왕국을 세웠다고도 주장하지만 다른사람들은 앗수르가그 일을 한 것으로이해한다. 니므롯은바벨탑을 쌓기 시작한 인물로 평가된다. 그는 바빌론 신비종교를 창설한 장본인으로 이해된다.바벨 참조.
지금의 4월에 해당하는히브리 사람들의 종교력의 1월. 이 달은 민간력으로는 7월이었지만 이집트에서 탈출하는 것을 기념하기 위하여 종교력의 1월이 되었다(출12:2). 모세는이것을 아빕 월이라고도 불렀다(출13:4). 달 참조.
아시리아 사람들의신. 산헤립은 바로 이 신의 전에서 자기 아들들에의해 죽임을 당하였다(왕하19:37). 이 신은 큰 독수리 형상으로 표현되었고 고대 아시리아 사람들의 조각품은 사람의 모습을 한 독수리 형상들을 많이 가지고 있다.
사도 바울은 디도서를 기록한 뒤에 아마도 여기에서 자신의 마지막 겨울을 보낸 듯하다(딛3:12). 이곳은 마케도니아의 경계에 있었던 것으로 추정된다.
아바 사람들의 신(왕하17:31).유대인들은 이 이름이 짖는 것을 뜻하며 그래서 이우상이 개의 형상을 지녔다고 생각했다. 역사적으로도 시리아 사람들이 개 우상을 섬긴 것이 확인되었다.