에스라성경사전 38 페이지 > 기독정보닷컴

고대에는 쇠가 아니라 부싯돌로 칼을 만들었고(출4:25; 수5:2) 또 어떤 일을 기념하기위하여 돌무더기를 쌓곤 하였다(창31:46; 수4:5-7;7:26; 8:29; 삼하18:17). 모퉁잇돌 참조. 히브리 사람들은 율법을 거스르는 일을 한 사람을 돌로 쳐서 죽였다. 사람이 죽을죄를 지었으면 사람들이 처형할곳으로 그를 데리고 나가서 그로 하여금 죄를 시인하게 한 뒤 그에게 돌을 던져서 죽이거나 혹은 높은곳에서 떨어지게 한 뒤 그 위에 돌을 쌓았다. 그런데보통은 첫 번째 방법을 취하였으며(신17:5-7) 이 일을 하기 위해 사람들은 옷을 벗어야만 했다(행7:58).마21:44; 눅4:29는 후자의 방법을 가리키는 듯하다.

I. 잇사갈의 맏아들 겸 그 가족의 우두머리(창46:13; 민26:23).II. 잇사갈 지파에 속한 이스라엘의 재판관. 그는에브라임 산의 사밀에 거하면서 아비멜렉 이후에23년 동안 이스라엘을 재판하였다(삿10:1-2).

매장지. 히브리 사람들은시체를 조심스레 다루었고 바위에 돌무덤을 파서 묻었으며(사22:16) 이스라엘과 유다의 왕들은 대부분돌무덤에 들어갔다. 우리 주님도 역시 돌무덤에 안치되었다. 보통 이런 무덤들은 절벽의 한쪽에 있었으며 유대 지방의 고대 유적들은 이를 잘 보여 준다(왕하23:16; 사22:16). 절벽에 판 돌무덤은 마치 사람의 열린 목구멍처럼 생겼다(롬3:13). 무덤이나 공동묘지는 다 도시 밖에 있었다(왕하23:6; 렘26:23;눅7:12; 요11:30). 아겔다마 참조. 유다의 왕들은 예루살렘 안에 시온 산에 매장된 것으로 보인다(왕상2:10; 왕하14:20; 대하16:14; 28:27; 행2:29). 구약시대에는 가족 무덤이 흔하였고 잘 보존되었으며(창50:5-13; 삿8:32; 삼하2:32 ; 왕상13:22) 묘비도 사용되었다(창35:20; 왕하23:16-17). 압살 롬은 돌무더기아 래 매장되 었다( 삼하18: 17).대언자들의 무덤을 보존하고 치장하는 것은 경건한 일이었지만 후에는 위선 이 되었으 므로 우리 주님 은 바리새인들이 밖으 로는 그 럴 듯 하게 보이 지만 안 에는 썩은 것이 가 득 한 회 칠한 돌무덤 이라 고 말 씀하셨 다 (마 23:00 02월 27일 9). 유대인 들 은 겨울 비 가 지 난 뒤 에돌무덤 을 희 게 칠 해 새 것 처 럼 단 장 하였 다 . 무 덤과 그 안 의 뼈를 숭 배하 는 유 골 숭배 는 그때나 지 금 이 나 흔 한 우 상 숭배였 다. 우 리 주 님 은 그 당시 유 대인 들이 그 들 의 조 상 들만큼 이 나 죄 가 많 다고 말씀 하셨다 (눅 11:04 07월 04일 8). 그 들의 조상들 은 대언 자 들 을 죽였고 그 들 은 돌 무 덤을 만들어 위선의 우상숭배를 하였기 때문이다. 그런데 이처럼 대언자들 혹은 그들의뼈를 숭배하던 무리들은 이스라엘의 위대한 대언자모세가 오래 전에 오실 것을 대언한 ‘위대한 대언자’예수님을 십자가에 처형시킴으로써 자기 조상들보다 더 악하게 행하였다. 한편 사람들에게 버림받은무덤은 가난한 사람들의 피신처요 거주지였다(사65:4; 눅8:27).

이 말은 행24:2에 한 번 나오며 감독하며 돌보는 것을 뜻하고 하나님에게 적용할 때는 섭리로 번역된다. 하나님의 섭리는 모든 피조물을 규제하고 지탱하며 전 우주적이고 시간이 흐르는 것처럼 멈추지 않는다. 또한 섭리에는 그분의모든 성품이 들어 있다. 그분은 까마귀에게도 음식을 주시며 모든 피조물의 소원을 만족시킨다. 성경은 온 자연계가 그분을 바라보며 의지함을 보여 주며(욥38:41; 시104:1-35; 145:15-16; 147:8-9) 모든사건과 모든 것이 그분에 의해 완전하게 규제됨을보여 준다. 그러므로 온 우주에는 우연이란 것이 존재하지 않는다. “제비는 겹친 옷자락 속에서 사람이뽑으나 그것의 모든 배분은 주께서 하시느니라”(잠16:33). 그러므로 참새 한 마리도 머리털 하나도 그분의 허락 없이는 떨어지지 않는다( 사14:26-27; 마10 :29-30; 행 17:02 4-29). 하나님은 아무리 작은 것이라도 보존하시고 규제하신다 . 한 사람의 생애와 민족 의 흥망성 쇠와 그리스도 의 교회의 진보 등은 매순간 자신의 뜻에 따라 모 든 것을 이루시 는 분 의 손 길을 드 러낸다 .

문짝을 문설주에 달고 여닫게하려고 암짝은 문설주에, 수짝은 문짝에 박아 맞춰꽂게 된 쇠붙이로 만든 두 개의 물건.

돌을 쏘기 위해 보통 가죽과 끈으로 만든 간단한 기구. 이것은 목자들이 짐승을 보호하기 위해 고안한 기구이며 중앙은 조금씩폭이 넓어지면서 우묵하게 만들어졌다(삼상25:29).이것을 사용하는 사람은 끈의 양끝을 손에 쥐고서머리 위에서 휘두르다가 한 손 끝을 놓아 돌을 날려보냈다. 이것은 간단히 만들 수 있었으나 명중시키려면 많이 연습해야 했다. 구약시대에는 활 쏘는 자들 다음으로 돌팔매 기구를 쓰는 자들이 멀리 공격할 수 있었으므로 그들은 군대에서 중요했다. 다윗은 이것으로 골리앗을 죽였다. 한때 베냐민 지파에는 700명의 왼손잡이 돌팔매 기구 무사들이 있었다(삿20:16).

요르단 강 너머의 땅. 재판관이 되기 전에 입다는 길르앗에서 쫓겨나 여기로가서 살았다(삿11:3, 5).

히브리말에서는 들판과 달리사람이 조금이라도 정성을 들여 식물이나 나무를 가꾸는 곳을 다 동산 혹은 정원이라고 했다. 이 같은동산에는 과일나무나 그늘을 제공하는 나무와 향내나는 꽃 등이 있었다(창2:8-10, 15; 왕상21:2; 전2:5-6). 이런 동산들은 가능한 한 강이나 샘 곁에 위치했으며(창13:10; 민24:6) 흐르는 물이 없는 데서는저수지 근처에 있었다(잠21:1; 아4:12-16; 사58:11).동산에는 담이 있거나 혹은 장미나 석류나무, 가시나무 등의 울타리가 있었고(삼하23:6-7; 욥1:10; 잠15:19; 호2:6) 전혀 담이 없는 경우도 있었다(사1:8;렘4:16-17). 동산이나 작은 숲에는 장막 같은 것이있어서 연회를 열거나(사51:3), 쉬거나(요18:1), 묵상할 수 있었고(마26:30; 요1:48; 18:1-2) 사람들은동산에 가증한 우상들을 세우기도 했 다(왕상14:23;사1 :29; 65:3 ; 66: 17; 렘2 :20; 3:6). 한편 동산에는 가족의 무덤을 두기도 하였 다(요19:41).

남의 곤란이나 불행을 가엾게 여기고 그를 이해하여 그와 같은 마음을 가지는 것. 하나님은 아버지가 자식을 불쌍히 여기는 것처럼 성도들에게 동정심을 가지고 불쌍히 여기신다(시103:13). 주님은 지극히 동정심이 많고 긍휼을베푸는 분이시며(약5:11) 그래서 목자 잃은 양 같은무리를 보시고 여러 차례 그들을 불쌍히 여기시며동정심을 베푸셨고(마9:36; 14:14: 15:32) 성도들이어려움에 있는 자들을 불쌍히 여기고 도울 것을 명하신다(히10:34).

히브리 사람들은 하늘의 사방을 이야기할 때 항상 얼굴이 동쪽을 향하는 것으로 생각했다. 그래서 ‘앞에’ 혹은 ‘앞으로’는 동쪽을 뜻했고뒤는 서쪽을 뜻했으며 그러므로 오른쪽은 남쪽을,왼쪽은 북쪽을 뜻했다. 또한 이 같은 일반적인 의미말고도(수4:19; 시103:12) 유대인들은 팔레스타인의북동부와 남동부의 큰 지역 즉 시리아와 아라비아,바빌론, 아시리아, 아르메니아를 포함하는 큰 지역을 동쪽으로 표현했다(창29:1; 민23:7; 삿6:3; 7:12;8:10). 어린 예수님을 찾아온 동쪽의 지혜자들은 바로 그런 지역에서 동쪽의 별을 보고 그분께 왔다(마2:1-2).

유대인들은 돼지를 몹시 싫어해서돼지라고 발음하는 것조차 미워하였으며(레11:7; 신14:8) 따라서 돼지고기를 먹는 것은 유대인들에게가장 불경스런 일이었다(사65:4; 66:3, 17). 게네사렛 호수에 빠져 죽은 돼지 떼는 유대인들이 율법을어기고 다른 이방인들에게 팔기 위해 기른 것으로추정된다(마8:32). 탕자의 비유에서 작은 아들이 돼지 떼를 친 것은 그가 가장 비참한 상태에 빠졌음을보여 주며 이 상태에 다다르자 그는 회개하고 집으로 돌아가려 하였다(눅15:14-16). 지저분한 곳으로되돌아가는 돼지의 습성은 다시 태어나는 일이 없는개혁이 소용없음을 잘 보여 준다(벧후2:22). 돼지에게 진주를 주지 말라는 것은 어떤 이들에게 복음이마치 돼지 앞의 진주처럼 취급 당함을 보여 준다(마7:6).

사도 바울이 자신의 편지를 여러 교회에 보내기 위하여 선택한 제자.그는 아시아 지방 출신이었으며 바울이 고린도에서예루살렘으로 갈 때 그와 함께 하였고(행20:4) 골로새서, 에베소서, 디모데전서 등을 전달하였다. 사도는 그를 가리켜 자신의 형제요, 주 안에서의 신실한사역자며 하나님의 일을 하는 동반자라 불렀으며(엡6:21-22; 골4:7-8; 딤후4:12) 디도가 없는 동안 그를크레테에 보내려 하였다(딛3:12).

땅 속에서 사는 작은 짐승(레11:30; 사2:20).

느부갓네살 왕이 자신의 금신상을 세운 바빌론의 평야(단3:1).

에베소 사람.바울은 그의 학교에서 공공연하게 복음의 교리를 변호하고 선포하였다(행19:9).