에스라성경사전 39 페이지 > 기독정보닷컴

두려움으로 번역된 히브리말은경외, 공포, 염려, 놀람 등을 뜻한다. 두려움은 다가오는 위험을 인지할 때 발생하는 마음의 감정이다.하나님에 대한 두려움은 여러 형태로 나타난다: 무지의 결과로 나타나는 미신; 형벌로 인한 걱정으로죄 짓는 것을 금하는 노예 상태; 사랑 안에서 발생하여 하나님께 죄를 짓지 않으며 모든 것에서 그분을기쁘게 하려는 경외심. 두려움은 실제적인 경건을나타내는 말이며 경건한 인격의 모든 덕을 망라한다(시111:10; 잠14:2). 두려움이 없는 것은 사악하고패망하는 자의 특징이다(롬3:18). 참된 두려움은 성령님에 의해 혼 안에서 생성되며 이런 특징을 가진자는 큰 복을 받는다. 먼저 하나님의 천사들이 그를보호하며(시34:7) 그들은 전능 하신 이의 그늘에 머문다(시91:1). 이런 경외감을 지닌 사람은 하나님을기쁘게 하지 않는 일을 극도로 두려워하며 그분의호의를 구하고 그분의 거룩함을 존 중하며 그분의 뜻에 기꺼 이 순종하 고 그분의 은혜 에 감사하며 진심으로 그분께 경배 드리 고 그 분 의 명 령 들 을 달 갑게 지 킨 다 . 하 나님 을 두 려워 하지 않으면 누 구도 구 원받 을수 없다 ( 빌 2:12) . 신 자 안에는 두려움 과 사 랑이 반 드시 건 강 하 게 공 존해 야 하 며 그 럴 때 바르게 또 기쁘 게 하나 님을 섬길 수 있 다. 하 나 님 을 두 려 워하는 것이 지 혜 와 명철의 시작 이 며 그 렇게 하 는 사 람이 지혜 로 운 사 람이 다(욥 28:28:00 ; 시11 1:01 0; 잠 1:00 7). 반 면에사 람을 두 려워 하 는 것은 바른 일 을 행하 면 서 주 변사람들로 인해 두려워하는 것이다(잠29:25).
지중해 연안에 위치한 페니키아의 상업, 재물, 권력의 중심지. 이곳은여호수아가 아셀 지파에게 준 지역의 경계 안에 있었으나(수19:29) 이스라엘은 이곳을 한 번도 정복하지 못했다. 두로는 시돈의 누이뻘 되는 도시였으나곧 시돈을 누르고 페니키아에서 가장 강력한 도시가되었다. 모세는 이 도시를 언급하지 않았으나 다윗이후로 이곳은 구약에 많이 나온다. 다윗과 두로 왕히람 그리고 후에 솔론 사이에는 동맹 관계가 있었다. 두로의 왕과 백성들은 다윗의 집과 하나님의 성전을 짓는 일을 적극적으로 도와주었다(삼하5:11;왕상5:1-18; 대상14:1-17; 대하2:3; 9:10).한편 아합은 페니키아의 공주인 이세벨과 결혼함으로써 북 왕국 이스라엘에 엄청난 저주 와 재난을가져왔는데 그 이유는 두로 사람들이 바알과 아스다롯 을 섬기며 이교주 의의 모든 악에 익숙해 있었기때문이다. 고대 역사는 두로가 해양 제국을 만 들고식민지를 개척 하여 지 중해와 대서양의 많은 지역에서 부와 명예와 권세를 얻었 음을 보여 준다 . 그 래 서 구약성 경은 두로 사람 들이 교만 하고 사치 하며 이 로 인한 죄 에 빠져 있음 을 지 적한 다 . 한편 느부 갓네살에 의해 두로 가 파 괴 되 는 것 은 이미 사 23 :13; 겔26: 7; 27: 01월 03일 6; 28 :1-1 9; 29:18:00 등에 예 언되 어 있 다 .우 리 주님 은 두 로와 시돈 지역 에 가 서 복 음 을 선 포하셨 으 며(마 15 :21) 여기 에 는 주후 58 년경에 기독교 회 가 세 워 졌다( 행21:3 -7; 비 교 마1 1:00 -21 22) .
아라비아에 있던 이스마엘 사람들의 지파와 지역(창25:14; 대상1:30; 사21:11).
야벳의 아들(창10:2). 그는 소아시아의 북동부 지역을 차지한 족속들의 선조로 추정된다. 그들은 전쟁을 좋아하였으며 두로의 시장에 노예와 놋그릇 등의 상품을 가져왔다(사66:19; 겔27:13; 32:26; 38:2; 39:1).
라멕과 실라의 아들. 그는 금속을 다루는 사람들의 조상이 되었다(창4:22).
두아디라는버가모와 사데 사이에 위치한 조그마한 공업 도시로주전 300년경 알렉산더가 세운 것으로 알려져 있으며 요한 계시록에 소개된 일곱 도시 중에서 가장 작고 보잘것없는 도시이다. 에게해 지도 참조(41). 하지만 이 도시는 소아시아의 수도격인 버가모로 들어가는 길목에 위치했기 때문에 수비대가 주둔했으며염색 공장으로 유명했다. 사도 바울은 빌립보에서두아디라 출신의 루디아를 만났는데 그녀 역시 자주옷감 장사였다. 그래서 이 도시의 주민은 직공과 상인 그리고 군인 등 여러 부류로 구성되었고 이런 이유로 두아디라 교회의 회원은 거의 다 이방인으로이루어져 있었다(계1:11; 2:18, 24). 이 교회의 기원에 대해서는 분명치 않으나 서머나나 버가모의 경우처럼 바울이 에베소 체재 중에 전도해 서 세운 것으로 추측된다. 또한 빌립보 에 살던 자주 장사 루디아가 자기의 고향에 복음을 전 했다는 이야기도 있 다.
천년 왕국 이후에 불신자가 부활해서 큰 흰 왕좌 심판에서 하나님의 심판을 받고 영원토록 하나님에게서 분리되어 불 호수에 들어가는 것. 사탄과 그의 마귀들은 흰 왕좌 심판바로 전에 둘째 사망인 불 호수에 들어가고 사망과지옥은 불신자들과 함께 불 호수에 던져진다(유12;계2:11; 20:6, 14; 21:8). 불 호수 참조.
예루살렘에서 19킬로미터 남쪽에 위치한 유다의 도시(렘6:1). 요압은 이곳 출신의 지혜로운 여인을 다윗에게보내어 압살롬 문제를 해결하게 하였다(삼하14:2).아모스 대언자 역시 이곳 출신이다(암1:1).
가말리엘이 언급한 폭동 주도자(행5:36-37). 헤롯 대왕이죽은 이후에 유대 지방에 많은 폭동이 일어났으며드다는 이런 폭동을 일으킨 사람 중 하나였다.
I. 구스의 손자(창10:7).II. 그두라로 말미암은 아브라함의 아들인 욕산의아들(창25:3). 그는 성경에 자주 나오는 부족들의 창시자가 되었다. 구스 지역의 드단의 후손들은 페르시아 만 근처의 남부 아라비아에 정착했으며 이두매아 근처에 살았다(렘49:8). 사21:13에 언급된 ‘여행하는 드단의 무리’는 겔38:13에서 다시스의 상인들과 함께 언급되었다.
그리스도 당시에 드라고닛은 팔레스타인의 북동쪽, 다마스커스의 남쪽에 위치하였다(눅3:1). 신약시대의 땅지도 참조(39). 헤롯 대왕은 이곳에 많이 있던 강도들을 정복하였고 그가 죽은 뒤에는 그의 아들 빌립이, 그 뒤에는 헤롯 아그립바가 이곳을 다스렸다.
조그만 우상이나미신 형상. 고대 사람들은 이것을 소유하면 복을 받을 것으로 생각하였다. 고대의 드라빔은 한 가족의 신이었으며어떤 이들은 이것도 경배하고동시에 하나님도 경배하였다(삿17:1-13). 이런 우상들은사람의 모습처럼 생기기도 하였다(삼상19:13, 16). 야곱의아내 라헬의 형상은 드라빔이었다(창31:19, 30; 참조 삿17:5; 18:14, 20; 호3:4).
예수님 당시 은화의 명칭(눅15:8-10).
소아시아의 이오니아의 마을과 곶. 이곳은 사모의 반대편에있으며 드로길리움 곶은 미칼레 산의 돌출부이다.바울은 이곳을 거쳐 예루살렘에 갔다(행20:15).