에스라성경사전 44 페이지 > 기독정보닷컴

잔 나르는자들의 우두머리. 그는 아시리아의 산헤립 왕이 라기스에서 히스기야에게 보내어 항복을 권하게 한 사신이었는데 그는 아주 불경스런 방법으로 히스기야와 백성에게 메시지를 전달했다(왕하18:17; 대하32:9; 사36:22).
랍사게와 다르단과 함께 히스기야에게 보내어진 아시리아의 사신(왕하18:17). 이 이름은 내시들의 우두머리를 뜻한다.
림몬의 아들.바아나 참조.
성경은 이스라엘 왕 예후의 시대에 레갑의 아들 요나답이 자기 후손들에게 명령하여 그들의 평생 동안 포도즙을마시지 않고 집을 짓지 않으며 땅을 소유하지 않고장막에 거주하게 하였음을 보여 준다(렘35:6-11).그들은 근 300년 동안 이것을 지켰다. 그러다가 유다 왕 여호야김의 마지막 해에 느부갓네살이 예루살렘을 포위하러 왔을 때에 그들은 여전히 장막에 거하며 도시에서 피신하고 있었고 바로 이때에 예레미야는 주님으로부터 명령을 받아 그들을 성전으로 초대하고 그들에게 포도즙을 주며 마시라고 하였으나그들은 이를 거부하였다. 그들이 자기 조상의 명령에 순종한 것은 하나님의 명령을 따르지 않은 유대인들을 향한 엄격한 책망이었다 . 그들의 가족이 영구히 지속되리라는 주님의 약속은 의심의 여지없이이루어졌 다(렘35:1 9).
바빌론에서 포로생활을 하고 귀환한 사람(슥7:2). 그는 세레셀과 다른 이들과 함께 예루살렘에 가서 제사장들에게 금식을 해야 하는가를 물어 보았다(슥8:19). 그들은 포로 생활 동안 해마다 네 차례 금식을 했는데(슥8:19) 이제 귀환해서도 여전히 금식해야 하느냐고하나님께 여쭈었다. 이에 하나님은 너희가 자랑하는금식이 나를 위한 금식이 아니라고 말씀하셨다. 금식보다 귀한 것은 진리와 화평을 사랑하는 것이다(슥8:19).
이탈리아의 서남단끝부분의 도시. 이곳은 고대에 상당히 유명한 곳이었으며 바울을 싣고 로마로 가던 배는 여기에 닿았다(행28:13-14). 사도 바울의 로마 이송 지도 참조(44).
팔레스타인의북쪽에 있는 산지. 이 이름은 이 산지의 흰 석회암과겨울의 흰 눈에서 비롯된 것으로 추정된다. 여기에는 북동쪽과 남서쪽에 두 개의 주요 능선이 있었는데 그리스 사람들은 서쪽 능선을 ‘리바누스’라 불렀고 동쪽 것을 ‘안티리바누스’라 불렀다. 이 둘 사이에 레바논 골짜기가 있었고(수11:17) 여기에서 오론테스 강이 흘러 나와 두로의 북쪽에서 바다로 들어갔다. 서쪽의 능선은 대부분 동쪽의 능선보다 높았고 높이가 3,000미터가 넘는 봉우리들이 있다. 그러나 동쪽의 능선에는 헤르몬 산이 있었는데 이것은다른 봉우리보다 높다. 헤르몬 참조. 팔레스타인의산들 지도 참조(53).히브리 기록자들은 자신들의 글에서 종종 이 큰산지를 언급하거나 염두에 두었다(사10:34; 35:2;37:24). 그들은 강풍 에 휘날리는 레바 논 숲의 이파리 와(시7 2:16) 그곳의 백향목과(사60:13; 렘22:23)그 안의 많은 가축과(사40:16) 차가운 물과(렘 18:14)향수(호1 4:6) 등에 대해 기술하 였다. 모세는 약속 의땅 에 들 어 가서 좋은 산과 레 바 논 을 보기 원하였 고( 신3:2 4-25) 솔 로 몬 은 자신 의 사 랑하 는 자 곧 그 리 스도 의 얼 굴이 레 바논 같다고 표현 하 였 다 (아 5:00 15). 레바 논 에는 거친 산악 사 람 들이 거주 하고 있으 며산 자 체가 하 나 의 세 상 을 형 성하고 있다 고 해 도 과언 이 아 니다 . 특 별히 레 바논의 서 쪽 경 사 지 는 해변 의 평 지로부 터 시 작되 는데 여 기에 는 포도 와 올 리 브와 무 화 과나 무가 가 득하 며 많은 마 을이 있다. 백향목 참조.
니느웨와 갈라 사이에 있던고대 아시리아의 도시(창10:12).
아시리아 사람들이 정복한 도시(왕하19:12; 사37:12). 이곳은 유프라테스에서 40킬로미터 떨어진 곳에 있었던것으로 추정된다.
라반의 큰딸. 그녀는 야곱의 첫 번째 아내가 되었지만 라헬보다 덜 사랑을 받았다. 그녀는 일곱 자녀를 두었으며그 안에는 장자 르우벤과 유대인의 조상이요 메시아의 직계 조상인 유다가 포함되어 있다(창29:16-35;30:1-21). 그녀는 가족들이 이집트로 내려가기 전에죽은 것으로 추정된다(창49:31).
I. 야곱과 레아의 셋째 아들. 그는 메소포타미아에서 태어났으며 후에세 아들과 모세의 어머니 요게벳을 낳았다(창29:34;출6:16-20). 그는 자기 누이 디나의 일로 인해 세겜사람들을 무참히 살육하고 그 결과 야곱은 임종 때에 그의 후손에게 재앙이 있을 것을 예언하였다(창34:1-31; 49:5-7). 그러나 후에는 그들이 주님의 편이 되어 모세는 그들을 축복하였다(출32:26-29; 신33:8-11). 레위 지파는 야곱의 예언에 따라 이스라엘 전체에 흩어졌고 다른 지파와 달리 상속물이 없었다. 다만 십일조와 첫 열매와 헌물과 희생물의 일부 등이 그들의 소유가 되었다. 레위 사람들 참조.II. 사도 마태 역시 레위로 불렸다. 마태 참조.
레위의 후손은다 레위 사람이라 불릴 수 있으나(출6:16, 25; 수3:3)대개 레위 사람은 성전에서 제사장들 즉 레위 사람중 아론의 후손들의 손 밑에서 낮은 일을 하던 사람들을 가리킨다(민3:6-10; 18:2-7). 하나님은 이스라엘의 장자들을 대신하여 레위 사람들을 택하고 그들에게 성전과 성막의 책무를 맡게 하였는데 그 이유는 이스라엘의 장자들이 그런 일을 맡아야 했고 또하나님께서 이집트 탈출 때에 그들을 다 살려 주셨기 때문이다(출13:1-22; 민3:12-13, 39-51). 광야에서 레위 사람들은 성막과 그 안의 것을 여기저기로옮겼으며 세 가족이 이 일을 나누어서 했다(민1:51;4:1-49; 대상15:2, 27). 성전을 지은 뒤에는 성막의짐을 나를 필요가 없었 으므로 그들은 문과 거룩한그릇과 보여 주는 빵과 다른 헌물을 맡았고 또 노래하 며 악기를 연주 하였다 (대상9:1-44; 23:1-32; 대하29:1-36). 그들은 또한 제 사장들을 위하여 나 무와물 을 나르고 그들이 예물을 준비하는 것과 백성 이바치는 것을 모으 며 나 누 어 주 는 일 을 도 왔고( 대하 3 0:01 06월 17일 ; 35:1 -6; 느13: 13) 또 성 전의 문 을 지켰 다(느 13 :2 2).그 러 나 성 전에서 의 봉사 말고 도 그들 은 백성 을 가르 치 는 일을 했 고( 대하30 :22; 느 8:00 7) 백 성 사 이 에 퍼 져서 지파 들 을 하 나 로 묶 고 덕 과 경건 을 추 구 하 게하 였다 . 그들 은 율법 을 연 구 하고 판사 의 역 할 도 하 였지 만 제 사장들 의 손 밑 에서 그 런 일 을 하였 다(대 하 17:08 -9 ; 1 9:08 -11). 하 나님 은 그들 에게 "곡물과 열매와 가축의 십일조를 주었으며 그들은 그것들의 십일조를 제사장들에게 주었다. 레위 사람들은 상속물을소유하지 않았으므로 제사장들이 그들에게서 받은십일조는 주님께 드리는 첫 열매 헌물로 간주되었다(민18:21-32). 레위 사람들에게 주는 십일조는 법규로 지정되지는 않고 자발적으로 이루어지게 하였으며 그래서 그들의 형제들은 그들을 잊지 말라는 분부의 말씀을 받았다(신12:12, 18-19).하나님은 레위 사람들의 거처로 48개의 도시들과그것들의 주변 지역을 주셨다(민35:1-34). 이 중 13개는 제사장들에게 주어졌는데 이것들은 다 예루살렘 주변의 지파에 속한 도시들이다. 또한 이 중 6개는 도피 도시가 되었다(수20:1-9; 21:1-45). 레위 사람들은 실제로 성전에서 종사하면서 성전에 비축된 것과 매일 드리는 헌물을 먹고 살았다. 한편 다른지역에 살던 레위 사람이 하나님을 사랑하여 자발적으로 예루살렘에 가까이 오는 경우 이들에게도 같은특권이 주어졌다(신12:18-19; 18:6-8). 제사장들과달리 레위 사람들을 성결하게 할 때에는 특별한 의식이 없었다(민8:5-22; 대하29:34). 레위 사람들은아그립바 왕의 통치 이전에는 다른 이스라엘 사람들과 구분되는 옷을 입지 않았다.레위 사람들은 게르솜(혹은 게르손), 고핫, 므라리족속으로 나뉘었으며(민3:17-20) 제사장들과 마찬가지로 여러 계열로 구분되었다(대상23-26). 처음에그들은 30세에 공적 의무를 수행하고(민4:3; 8:25)50세에 그만 두었으나 다윗은 20세부터 섬기도록하였다. 문지기와 노래하는 자 등은 한 번에 일주일씩 순서대로 의무를 수행하였다(대상23-26; 대하23:4, 8; 31:17; 스3:8-12). 이스라엘의 열 지파가 반역을 일으킨 후에는 많은 레위 사람들이 이스라엘의도시를 버리고 유다로 내려와 살았고(대하11:13-16;13:9-11) 바빌론 포로 생활 이후에 여러 레위 사람들이 유프라테스 너머에서 유대로 다시 돌아왔다(느11:15-19; 12:24-31). 신약성경에서는 그들이 자주언급되지 않지만(눅10:32; 요1:19; 행4:36) 서기관과박사들은 주로 레위 사람들이었던 것으로 추정된다."
삼손이 나귀의 턱뼈로 블레셋 사람 1,000명을 죽인 유다의 장소. 바로이곳에서 그가 간구하자 그의 갈증을 해소시켜 주기위해 샘이 솟아올랐다(삿15:9-19). 삼손은 이 샘을엔학고레라고 불렀으며 이는 하나님께서 자신의 백성의 부르짖음을 들으시고 마른 땅을 샘으로 바꾸어주실 수 있음을 보여 주는 증거이다(창21:19; 민20:11).
우상. 기윤과 동일함(암5:26; 비교 행7:43). 기윤 참조.