에스라성경사전 30 페이지 > 기독정보닷컴

I. 길르앗의마을(호5:1). 이곳은 예전에 야곱과 라반이 세운 돌무더기로 인해 이런 이름을 얻었다(창31:49). 이곳이 입다의 이야기에 나오는 장소라고 생각하는 사람이 많다(삿10:17; 11:11, 29, 34).II. 베냐민의 도시. 이곳은 라마 근처에 있었으며재판관들의 시대에 지파들이 모이던 중심지였다(수18:26; 삿20:1, 3; 21:1). 여기서 사무엘은 희생물을드리고 재판하였으며 사울은 여기서 왕으로 지정을받았다(삼상7:5-16; 10:17). 아사는 이스라엘의 공격을 막기 위하여 이곳을 강화하였다(왕상15:22). 이곳은 또한 느부갓네살 밑에 있던 총독의 거주지였으며(렘40:6) 바빌론 포로 생활 이후에 다시 사람들이여기서 살았다(느3:19).III. 유다의 평야에 있던 마을(수15:38).IV. 헤르몬 산 근처에 있던 골짜기(수11:3, 8).

사도 바울이 아테네를 방문하였을 때 그곳 사람들은 심지어 ‘알지 못하는 신’에게 경배를 드릴 정도로 미신에 빠져 있었다(행17:22). 한편 초기 기독교 반대자들은 기독교인들이미신을 믿는다고 생각하였다(행25:19).

성경에서 이 말은 종종 ‘덜 사랑하다’는 의미로 사용되었다(창29:30-31; 신21:15;잠13:24; 말1:2-3; 눅14:26; 롬9:13). 하나님은 죄와죄인들을 철저히 미워하신다(시5:5). 미움 혹은 증오는 대개 악의가 있는 감정이며(갈5:20) 사랑에서완전하지 않은 사람은 미워할 때 죄를 짓는다.

이것은 달을 뜻하는 루나라는 라틴어에서 나왔으며 영어와 그리스어도 달과 관계가 있다. 보통 이 단어는 정신적으로혹은 육체적으로 아픈 사람 특히 달이 환하게 뜰 때이런 증세가 나타나는 사람을 가리키며 또 이 병에걸리면 우울증이 나타나기도 하였다. 성경은 이런증세가 있는 사람과 마귀 들린 사람을 구분하므로이 병이 꼭 마귀 들린 것으로 볼 수는 없다(마4:24;17:15).

정신을 호려 흐려지게 함.

시편 16, 56-60편에 나오는 이 말은 황금빛 혹은 은밀(隱密)한 일을 뜻하며(시25:14) 사38:9 등에서처럼 기록이나 노래 등을가리키는 것으로 보는 사람들도 있다.

홍해를 바라보고 있는북부 이집트의 변방 마을(렘44:1; 46:14; 겔 29:10;30:6). 히브리 사람들은 이집트를 떠나 여기와 홍해사이에 진을 쳤다(출14:2; 민33:7).

베냐민의 마을. 이곳은 예루살렘의 동쪽에서 북쪽으로약 14킬로미터 떨어진 곳에 있었다(느7:31; 11:31).이곳은 큰 계곡의 북쪽에 위치한 성이었으며 그래서산헤립은 예루살렘으로 가면서 여기서 자신의 무거운 장비를 버려두었다(사10:28-29). 이 깊은 계곡에는 두 개의 높은 바위 언덕이 있는데 이것들은 요나단의 기사에서 나오는 믹마스의 통로로 판단된다(삼상13:23; 14:4).

아라랏과 아스그나스와함께 바빌론과 싸우기 위해 부름을 받은 왕국(렘51:27).

포학한 정치 따위에 반대하여 백성들이 떠들고 일어난 소요.

딱하고 안타까움. 혹은 딱하고부끄러움.

어떤 진리를 이해하며 동의하는것. 기독교의 믿음은 하나님의 계시의 진리와 그 안에 들어 있는 사건들과 교리들을 인정하고 동의하는것이다. 믿음이 단지 역사적 믿음일 때에는 우리의삶에 아무 영향을 미치지 못하고 결국 마귀들의 믿음 같이 죽은 믿음이 되고 만다(약2:19). 그러나 산믿음 혹은 사람을 구원하는 믿음은 기독교의 교리를진리로 믿고 온 마음과 열정으로 그것들을 받아들인다. 그러므로 이런 믿음은 하나님의 뜻에 순종하려는 신실한 마음의 근원이 되며 삶에서 그리고 행위에서 열매로 표출된다. 예수 그리스도를 믿는 믿음을 통해 우리는 그분을 우리의 구원자요 왕이요 대언자요 대제사장으로 받아들이며 그분을 그런 존재로 인정하고 그분에게 순종한다. 바로 이런 믿음을통해 우리의 행위와 상관없이 우리는 하나님의 전적인 은혜로 구원을 얻으며 이런 믿음이 없이는 아무도 죄들의 용서와 거룩한 삶을 살 수 없다.또한 믿음으로 의롭게 된 자들만이 믿음으로 살고걸을 수 있으므로(막16:16; 요3:15-16; 행16:31; 요일5:10) 이런 믿음이야말로 그리스도인 삶의 원천이라 할 수 있다. 믿음을 통해 우리는 세상과 육신과마귀를 이기고 의의 관을 얻으며(딤후4:7-8) 바로 이런 믿음으로 과거의 믿음의 선진들은 놀라운 이적을이루었고(히11:1-40; 행14:9; 고전13:2) 그래서 하나님께서 원하시는 일을 하며 그분의 전능하심 속에거할 수 있었다(마17:20; 막9:23; 11:23-24). 참된 믿음은 그것의 열매로 인하여 온 세상에 두루 알려진다(롬1:8).믿음은 우격다짐으로 믿어 어떤 일이 일어나게 하는 신비한 능력이나 자기 확신 혹은 소원을 표현하는 것이 아니다. 또한 믿음은 스스로 존재할 수 없고사랑처럼 반드시 어떤 대상을 향한 태도로서만 존재한다. 그러므로 어떤 대상에 대한 신뢰의 태도로서그 대상이 반응하게 만드는 것이 믿음이다. 그래서믿음이 효력이 있느냐 없느냐는 그 대상에 의해 결정되며 그러므로 믿음에서 가장 중요한 것은 믿음자체가 아니라 믿는 대상이다. 그리스도인의 삶에서믿음의 대상은 주 예수 그리스도이다. 그러므로 그리스도인의 믿음은 그분에 대한 신뢰 태도이며 그분으로 하여금 자신의 삶 속에서 그분의 성품과 능력을 나타내시도록 허락하는 것이다.사람은 이런 믿음으로 구원을 받으며 동시에 그후의 삶에서도 이런 믿음으로 신앙의 여정을 걷는다. 즉 신자의 삶은 처음부터 끝까지 믿음의 여정이다. 그러나 많은 그리스도인들이 믿음으로 구원받은이후에는 자신의 힘으로 살려고 하며 그 결과 능력과 열매를 상실한다. 우리는 그리스도를 위해서 살려고 하지 말고 그리스도께서 내 안에서 살게 해야한다(갈2:20). 그것이 진정한 의미의 그리스도인이며 믿음의 사람이다.

밀은 전 세계 모든 곳에서 재배되는가장 중요한 곡식 중 하나이다(창30:14; 신8:8; 삿6:11; 마13:25; 고전15:37). 영어 성경이 기록되던16-17세기경에는 corn이라는 단어가 옥수수를 뜻하지 않고 대개 곡식 특히 밀을 뜻하였다. 이집트의밀에는 대개 6-7개의 이삭이 있었으며 그래서 파라오의 꿈에서도 그렇게 나타났다(창41:5-7). 모세의율법에 따른 음식 헌물은 다 밀가루로 만들어졌다(레2:1-16).

하란의 딸이며 롯의누이. 그녀는 아브라함의 형제 나홀의 아내가 되어(창11:29) 그에게 여덟 아들을 낳았다(창22:20-23).

몰렉 참조.

고대 이오니아의대도시. 에게해 지도 참조(41). 이곳은 소아시아의서부 해안에 있었으며 많은 식민지를 소유하였고 아폴로의 신전과 신탁으로 유명하였다. 사도 바울은마케도니아에서 예루살렘으로 가면서 여기서 하루이틀을 보내면서 에베소 교회 장로들과 함께 사랑의교제를 나누었는데 그들은 그의 부름을 받고 곧바로약 50킬로미터 북쪽에서 그를 보려고 내려왔다(행20:15-38). 그는 또한 로마에서 처음 감옥에 갇힌 후에 이곳을 다시 방문하였다(딤후4:20).

I. 예루살렘에 있던시온의 성채의 방어 거점. 이곳은 다윗과 솔로몬의이야기에서 언급된다(삼하5:9; 왕하12:20; 대상11:8;대하32:5).II. 세겜에 있던 가족 혹은 성채의 이름. 후자의경우 밀로의 집은 그 성채의 주둔지를 뜻한다(삿9:6).

요세라는 이름을 가진 그리스도인. 그는 사도 바울의동반자로서 원래 레위 사람이고 키프러스 출신으로자기의 모든 소유를 팔아 사도들의 발 앞에 두었다(행4:36-37). 바울이 주후 38년경 회심한 지 3년 후에 예루살렘에 이르렀을 때에 바나바는 그를 다른사도들에게 소개시켰다(행9:26-27). 그로부터 5년후에 예루살렘 교회는 안디옥에서의 복음의 진전 소식을 듣고 바나바를 보내었는데 그는 거기서 큰 기쁨과 함께 하나님의 은혜의 이적들을 보게 되었다(행11:20-24). 그 후에 그는 다소로 가서 바울을 찾아 안디옥으로 데리고 오고 함께 2년을 지내면서 많은 사람을 회심시켰다. 그들은 주후 45년경에 안디옥 교회에서 구제물을 모아 예루살렘 교회에게 전달하고 다시 요한 마가를 데리고 안디옥으로 돌아왔다(행11:28-30; 12:25). 그들이 안디옥에 있을 때에 성령님께서 그들을 따로 분리하여 이방인들 가운데 새로이 교회를 세우는 일을 하게 하였다. 그래서 그들은 키프러스와 소아시아의 여러 도시를 방문하고 3년 뒤에 안디옥으로 되돌아왔다(행13:2-14).주후 50년경에 그들은 시리아 지역의 교회들의 요청에 의해 유대인 그리스도인들이 제기한 율법의 문제들을 해결하기 위해 예루살렘으로 가서 사도들과장로들을 만나게 되었다. 그들은 이들로부터 좋은 판결을 듣고 그 소식과 함께 유다와 실라를 데리고다시 안디옥으로 돌아왔다. 한편 안디옥에서 바나바는 베드로로 말미암아 위선에 빠져서 바울로부터 면전에서 책망을 들었다(갈2:11-14).그들은 2차 선교 여행을 떠나려 하면서 바나바의생질 마가 문제로 격렬하게 다툰 뒤에 서로 갈라져서 바울은 실라와 함께 아시아로, 바나바는 마가와함께 키프러스로 떠났다(행15:36-41). 그 이후에 그의 행적에 대해서는 알려진 바가 없다. 한편 바나바서신이라 불리는 글이 있기는 하지만 그것은 위조문서로 평가되고 있다. 바나바라는 이름은 초대 교회역사에서 아주 중요한 이름이었다. 사실 자기의 전재산을 바칠 때에 그는 자기 자신을 그리스도에게바쳤으며 이것은 그의 수고와 헌신을 통해 잘 드러난다. 그는 참으로 이름이 의미하듯 많은 이들에게위로를 가져다준 하나님의 아들이었다.

재물을 신뢰하는 자가하나님의 왕국에 들어가는 것은 낙타가 바늘귀로 들어가는 것보다 어렵다(눅18:25). 이것은 팔레스타인에서 쉽게 볼 수 있는 큰 짐승과 사람이 늘 대하는작은 구멍을 대비시킨 것으로 오직 자기를 버리고하나님의 은혜를 신뢰하는 자에게만 이런 불가능한일이 가능한 일로 바뀔 수 있음을 보여 준다.

히브리 사람들은 물이 많이 모여 있는 곳을 바다라 불렀다(욥14:11). 그래서 디베랴 호수나 나일 강 혹은 유프라테스 강도 바다라 불렸다(사11:15; 18:2; 21:1; 렘51:36, 42). 성경에 나오는주요 바다는 다음과 같다.I. 대해. 이것은 서쪽의 지중해를 뜻하며 그래서지중해를 의미하는 히브리말은 종종 서쪽을 뜻한다.지중해는 매우 커서 조수의 영향을 거의 받지 않으나 종종 폭풍에 의해 요동하였다. 봄에는 대개 바람이 남동쪽과 남서쪽에서 불며 다른 때에는 북동쪽과북서쪽에서 분다.II. 홍해(출10:19; 13:18; 시106:7, 9, 22). 이 말은홍해와 팔레스타인 사이에 놓인 에돔에서 유래되었다. 홍해의 동쪽과 북동쪽에는 아라비아가 있고 남쪽과 남서쪽에는 아비시니아와 이집트가 있다. 시내반도 지도 참조(48). 홍해의 길이와 평균 너비는 각각 2,250킬로미터와 240킬로미터이고 깊이는 540미터이다. 홍해는 북쪽 끝에서 수에즈 만과 아카바만으로 나뉘며 이 두 만 사이에 시내 산 반도가 놓여있다. 이스라엘 자손은 이집트에서 나오면서 기적적으로 수에즈의 남쪽에 있는 서쪽 만을 건넌 것으로추정된다. 그들은 그 뒤 여러 해 동안 이 반도의 사막에서 유랑하다가 동쪽 만의 끝부분인 에시온게벨에 이르렀다. 슥10:11에는 홍해와 나일 강이 모두언급된 것 같다.III. 사해 혹은 염해(창14:3). 이곳은 평야의 바다(신3:17) 혹은 동쪽 바다, 앞 바다(겔47:18; 욜2:20;슥14:8) 등으로 불리기도 하였다. 이곳은 팔레스타인의 남동쪽에 있으며 북쪽에서는 요르단에서 그리고 동쪽에서는 아르논과 다른 조그만 강에서 물을받는다. 사해 지도 참조(52). 사해 바다는 길이와 평균 너비가 각각 64킬로미터와 14킬로미터이며 높이가 350-450미터나 되는 석회암 절벽 사이에 들어 있다. 한 마디로 이곳은 황폐한 곳이며 물은 맑지만아주 짜고 쓰고 물의 밀도는 온 세상 물의 밀도보다20-25% 정도 크므로 누구나 둥둥 떠서 수영을 잘할 수 있다. 이곳에서는 물고기가 살 수 없지만 겔47:8-10을 보면 천년왕국 때에 예루살렘에서 나오는 생명의 물로 인하여 이곳에 물고기가 살게 되고주변 지역은 비옥한 땅이 된다. 사해와 그 주변 지역과 관련된 기사는 창13:10; 신29:23; 마10:15;11:22-24; 벧후2:4-9; 유7에서 볼 수 있다.IV. 갈릴리 혹은 디베랴 바다. 이것은 게네사렛혹은 긴네렛 호수를 뜻한다(민34:11). 갈릴리 바다지도 참조(52). 요르단 강이 북쪽에서 나와 이것을통과해서 남쪽으로 흘러가며 이 호수의 길이와 너비는 각각 21킬로미터와 10킬로미터이고 깊이는 50미터이다. 이 호수에는 가끔씩 폭풍이나 회오리바람이불며 이것은 그리스도와 제자들의 사건에서도 잘 나타난다. 이 바다는 우리 주님의 사역과 깊은 관련이있어서 모든 성도들이 잘 기억한다. 우리 주님은 종종 이 바다의 아름다움을 바라보며 안식하셨고 여기를 건너 이동하곤 하셨다. 또한 그분께서는 말씀으로 이곳을 잔잔하게 하시고 기적과 가르침으로 이곳의 해안이 영원히 기억되게 하셨다. 물론 여기에서그분의 제자들 중의 몇 사람이 부름을 받아 사람을낚는 어부가 되었다(마4:18; 14:22; 눅8:22; 요21:1).솔로몬이 성전을 위해 만든 놋 바다는 직경이 4.5미터가 넘는 원형 기구로서 성전 뜰의 한가운데에놓여 2,000-3,000바스(42,000-63,000리터)의 물을담았다(왕상7:26-대하4:5). 이 바다는 놋으로 만든열두 마리 소 위에 놓였으며 그 당시 세상에 존재하던 놋 그릇 중에 가장 큰 것으로 평가된다. 제사장들은 이 안의 물을 여러 용도로 씻는 데 사용하였으며(대하4:6) 이것은 하나님 앞에서 우리가 항상 성결해야 함을 보여 주는 증거가 된다.

소아시아의 해양 도시.이곳은 원래 아폴로의 신탁으로 유명하였으며 바울은 빌립보에서 예루살렘으로 가면서 여기서 페니키아로 가는 배를 찾아 탔다(행21:1).

기존 우리말성경의 무저갱(눅8:31; 롬10:7; 계9:11; 11:7; 17:8,20:1, 3 참조). 구덩이, 지옥 참조. 지하 세계 선도참조(81).

바대는 메데(페르시아)의 동부에 있던 한 지방으로 추정되며 이곳 사람들은 싸움과 말 타는 일에 능숙한 것으로 유명하다.오순절 날에 유대인들과 개종자들이 이 지역에서 예루살렘에 왔다(행2:9).

열두 사도 중 하나(마10:3; 막3:18; 눅6:14; 행1:13). 그는 주로 빌립과 함께 언급되며 요한이 나다나엘이라고 부른 사람과 동일 인물로 보인다(요1:45-51). 요21:2에도 그의 이름이 나오는데 아마도나다나엘이 그의 실제 이름이었을 것이고 ‘돌매의아들’이라는 뜻의 바돌로매는 성이었을 것이다. 사도, 나다나엘 참조.

고대 이집트의 세부분 중 하나(사11:11; 렘 44:1, 15; 겔29:14; 30:14).이곳은 이집트 남부를 뜻하며 에스겔은 이곳을 이집트와 구분하고 있다. 이곳은 원래 이집트 사람들이거하던 곳으로 이곳의 거주민들은 미스라임의 후손인 바스루심이다(창10:14).

디매오의 아들. 그는 눈먼 사람이었으나 주님께서 여리고 길에서 그에게 시력을 주셨다(마20:29-34; 막10:46-52;눅18:35-43). 마태는 두 명의 눈먼 사람이 고침을 받았다고 기록하지만 마가와 누가는 단지 바디매오만언급한다. 한편 아버지의 이름이 언급된 것으로 보아 아마도 그는 그 지역에서 잘 알려진 사람의 아들이었던 것 같다. 그의 강건한 믿음과 예수 그리스도의 불쌍히 여기는 심정을 담은 이 이야기는 모든 사람이 믿음을 가지고 담대하게 그분께 나아갈 것을촉구한다.

예루살렘 성전의 성소와 제단 사이에서 살해된 사가랴의 아버지(마23:35).

그리스도 당시의 유명한 강도. 그는 폭동과 살인으로 감옥에 갇혔다. 그 당시에는 로마의 총독이 유월절에 유대인들이 원하는 죄수 하나를 놓아주는 관례가 있었으며 이에 따라 빌라도는 예수님을 놓아주려했으나 유대인들은 대신 바라바를 놓아달라고 요구하였다(마27:16-26).

아비노암의 아들.그는 납달리 지파에 속한 게데스 출신이다. 하나님께서는 여대언자 드보라를 이용하여 그를 부르시고이스라엘을 가나안 왕 야빈의 손에서 구출하셨다.그는 여대언자와 함께 가서 10,000명을 모아 다볼산에 주둔시켰는데 이것은 적군이 900대의 철 병거를 가지고 있었기 때문이었다(삿4:3). 하나님께서그들을 위해 전쟁에서 싸우셨고 드보라와 바락은 이것을 찬양했으며(삿5:1-31) 후에 바락은 믿음의 영웅들의 명단에 들어갔다(히11:32).

팔레스타인 남쪽에 있는큰 사막 지대(창14:6). 이곳은 엘아라바 계곡 즉 사해에서 아카바 만으로 내려가는 계곡의 서쪽에 있었으며 이스라엘 사람들이 38년 동안 유랑하던 광야지역 근처에 있었다. 이곳에서 남쪽으로 사흘 정도가면 시내 산이 있으며(민10:12, 33; 12:16) 이곳의북쪽에는 가데스와 신이 있다(민13:3, 21, 27). 여기에서 하갈과 이스마엘이 거하였고(창21:14, 21) 다윗과 하닷이 잠시 머물렀다(삼상25:1; 왕상11:18).