에스라성경사전 34 페이지 > 기독정보닷컴

이 이름은 그리스말로 작은 돌을 뜻하며 시리아말인 ‘게바’ 역시 돌을 가리킨다. 베드로는 열두 사도의 하나이며 시몬이라고도불렸다(마16:17; 행15:14). 그는 갈릴리의 벳새다 출신이며 요나의 아들로 어부였고 결혼한 뒤에 가버나움에 거하였다(마8:14; 눅4:38). 그는 종종 자기 아내와 함께 여행하며 사역하였으므로(고전9:5) 천주교에서 이야기하는 초대 교황이 될 수 없었다. 그는자기 형제 안드레에 의해 예수님께 처음 소개되었으며 그분에게서 베드로라는 이름을 받았는데(요1:42)아마도 이것은 그의 담대하고 확고한 성격 때문으로추정된다. 그는 갈릴리 바다의 자기 집 근처에서 두번째 부름을 받아 예수님을 따르기 시작하고 사람을낚는 어부가 되었다(마4:18-20; 눅5:1-11). 그의 성격을 보여 주는 기사는 성경에 여러 곳에서 나온다.그는 주님을 만나기 위해 바다 위를 걸었으며(마14:29) 그분이 메시아임을 확증하였고(마16:16) 그분의 수난에 대해 잘못을 범하였으며(마16:22-23)자신의 교사인 예수님을 굳게 붙들었고(요6:67-69)성급하게 말고의 귀를 베었으며(요18:10) 어디든지주님을 따르겠다고 공언하고는 곧 그분을 부인하였고(마26:74; 막14:29; 요13:37-38) 곧바로 회개하였으며(마26:75) 우리 주님은 그의 사랑을 확인하고곧 그를 용서하였다(요21:15-18).그리스도의 죽음과 부활 그리고 그것과 동반된 사건들은 이 사도의 마음을 변화시켰고 그 이후로 그는 자기 이름에 걸맞게 그리스도를 위한 신실한 사역자가 되었다. 오순절에 그는 그리스도를 위한 으뜸 증인이 되었고 요한과 함께 성전 문에서 걷지 못하는 사람을 고쳤으며 여러 사람에게 말씀을 전하다가 옥에 갇혔고 산헤드린 앞에서 담대하게 예수님을증언하였다(행4:8-21). 그는 또한 성령님께 거짓말을 한 부부에게 하나님의 심판을 선언하였으며(행5:1-11) 사마리아를 방문해서 마술사 시몬을 책망하였고(행8:5-24) 룻다에서 애니아를 고치고 도르가를살렸으며(행9:32-43) 욥바에서 환상 중에 복음이 이방인들에게도 전파됨을 보고 고넬료에게 복음을 선포하였으며(행10:1-48) 헤롯 아그립바에 의해 옥에갇혔다가 천사에 의해 구출되었다(행12:3-19). 그는 또한 예루살렘 회의에서 건전한 발언을 하였다(행15:7-11). 성경은 그 회의 이후의 그의 사역에 대해잠잠하다. 바울은 야고보와 게바와 요한이 교회의기둥이라고 했지만(갈2:9) 같은 장에서 베드로가 행15:9와 어긋나게 위선을 범하자 그를 면전에서 심하게 책망하였다. 그는 고린도와 바빌론에서 사역한것으로 보인다(고전1:12; 3:22; 벧전5:13).천주교인들은 그가 로마의 주교로 초대 교황이라하지만 모든 증거는 이것이 거짓임을 보여 준다. 바울은 로마의 그리스도인들에게 편지를 쓰고 그곳의주요 인사들에게 일일이 문안을 하였다. 또한 그는여러 서신을 로마에서 기록하였다. 하지만 사도행전이나 바울 서신들은 한결같이 베드로가 로마에 간적이 있음을 보여 주지 않는다. 그는 결코 로마의주교가 아니었으며 그리스도를 대신해서 온 지상 교회의 수장 노릇을 하지 않았다.

I. 다윗과 그리스도가 출생한 도시. 이곳은 유다 지파의도시로서 예루살렘 남서쪽 10킬로미터에 위치해 있었으며 지역이 비옥했기 때문에 이 같은 이름을 얻은 것으로 보인다. 이곳의 고대 이름은 에브랏인데이는 열매가 많음을 뜻했다(창48:7; 미5:2). 이곳은해발 800미터의 직사각형 산등성이에 놓여 있어서모든 방향으로 좋은 경치를 제공했고 그 주위의 언덕들은 포도나무, 무화과나무, 아몬드나무 등으로덮여 있으며 그 주위의 골짜기에서는 여러 곡물이재배되었다. 르호보암이 이곳을 강화하기는 했지만(대하11:6) 이곳은 상대적으로 중요하지 않은 도시였다(미5:2). 그래서 여호수아나 느헤미야는 유다의도시들을 언급하면서 이곳을 넣지 않았다. 여기에서보아스와 룻의 아름다운 이야기가 전개되었고 이곳은 궁극적으로 다윗의 출생지가 되었다(삼상17:12,15; 20:6; 삼하23:14-17). 그러나 무엇보다도 여기에서 세상의 구원자가 태어나셨다. 다윗이 자기 양떼를 돌보던 곳에서 천사들의 노래와 함께 왕의 왕이태어났다. 한편 여기서 북쪽으로 800미터 떨어진 곳에 라헬의 무덤이 있었다고 전해진다(창35:16-20).II. 스불론에 속한 지역(수19:15; 삿12:10). 이곳과 구분하기 위해 보통 다윗의 도시는 베들레헴유다라 불렸다.

아브라함 당시 소돔의 왕(창14:1-24).

웃사 참조(삼하6:8).

마케도니아의 도시. 에게해 지도 참조(41). 사도 바울은 데살로니가에서몸을 피해 여기에 와서 성공적으로 복음을 선포했다. 그때에 베레아 사람들은 구약성경을 비교하며그의 말을 확인하여 고귀한 자라는 칭찬을 받았고이곳의 많은 사람들이 믿음을 갖게 되었다(행17:10,14; 20:4).

다윗이 정복한 시리아의 도시(삼하8:8; 대상18:8; 겔47:16).

가나안의 도시. 한때 아도니베섹이 이곳의 왕이었으며 유다가 이곳을점령하는 이야기는 삿1:1-8에 나온다. 사울은 야베스길르앗을 포위하러 가기 전에 여기서 자신의 군대를 점검했다(삼상11:8).

도피 도시. 이곳은 요르단 너머 르우벤에게 속한 평야 지방의 도시로 도피 도시 중 하나였다(신4:43; 수20:8;21:36).

벨릭스의 뒤를 이은유대의 총독. 그는 주후 60년경에 유대의 총독으로와서 예루살렘에서 유대인들의 주요 인사들로부터그를 정죄하라는 탄원을 받았으나 로마 사람들이 다른 사람의 말을 듣지도 않고 그 사람을 정죄하는 것은 불법이라고 말하며 가이사랴에서 그들의 고소를듣겠다고 말했다. 닷새 뒤에 바울의 말을 듣고 그를고소하는 내용을 알게 된 그는 바울에게 예루살렘으로 올라가 산헤드린 앞에서 재판 받을 것을 제안했으나 바울은 카이사르에게 갈 것을 구하여 유대인들의 박해와 베스도의 나쁜 의도를 피했다. 베스도는그 뒤에 그의 총독 부임을 축하하기 위해 방문한 아그립바 왕에게 이 일을 설명하고 그 앞에서 다시 한번 청문회를 열어 그를 로마로 보내는 이유를 적고자 했다.

상복 참조.

고대 동방의 여인들의 얼굴 가리개.그들은 자기 남편과 가까운 친족 외의 다른 사람들에게는 얼굴을 드러내지 않았고 이를 위해 베일을사용했으며 따라서 베일을 걷어 올리는 것은 모욕하는 것이었다(창24:65; 아5:7; 고전11:5, 10). 그러나아브라함과 이삭의 시대에는 모든 여인이 베일을 하지는 않은 것 같다(창12:14-15; 24:16, 창38:14-15;잠7:13 비교). 아비멜렉 참조.

욥40:15-24에 묘사된 대형짐승. 이것은 소처럼 풀을 먹으며 꼬리가 백향목 같고 뼈가 쇠막대기 같이 강한 짐승으로 하나님의 길들 중에서 으뜸이며 - 즉 땅에서 가장 크고 힘이 센짐승이며 - 강을 들이마실 정도로 큰 짐승으로 브론토사우루스 같은 공룡으로 볼 수 있다. 용 참조.

I.다마스커스 시리아의 왕. 그는 유다 왕 아사의 요청으로 이스라엘 왕 바아사와 전쟁을 하였고 납달리의큰 지역을 초토화시켰다(왕상15:18-22).II. 위의 벤하닷의 아들. 그는 2년 동안 계속해서큰 군대를 일으키고 이스라엘의 아합과 싸웠지만 골짜기와 평야의 주인이신 하나님께 참패를 당했다(왕상20:1-43). 그럼에도 불구하고 아합은 하나님의 명령과 달리 그를 용서하고 화친하였으나 그의 화친노력은 물거품이 되어 3년 뒤에 생긴 전쟁에서 죽임을 당했다(왕상22:1-53). 그 뒤 9년 뒤에 벤하닷은다시 이스라엘을 침략하였고 엘리사는 그의 계략을물리쳤으나(왕하6:8-23) 그는 또 전쟁을 일으켜 사마리아를 포위하고 극심한 기근에 빠지게 하였다.그러나 주 하나님께서 갑자기 밤에 그의 군대에게두려움을 보내자 그들은 도망갔다(왕하6:17; 7:6; 잠28:1). 죽기 전에 그는 아픈 상태에서 하사엘을 엘리사에게 보내어 무엇이 문제인지 묻게 했으며 이에대언자는 그 병이 죽을병은 아니지만 그가 죽을 것이라고 말했고 결국 하사엘이 침상에서 자기 주인을목 졸라 죽임으로써 그의 예언은 문자 그대로 성취되었다(왕하8:7-15).III. 위에 나온 하사엘의 아들. 그의 아버지는 이스라엘을 극도로 학대하고 압제했으나 그는 요아스에게 세 번 패함으로 자기 아버지가 모은 것을 다잃게 되었다(왕하13:1-25).

여러 지역의 이름에서 접두어로 사용되었으며 어떤 경우에는 장소나 거처를 의미했다.

미스바 근처에 있던 단 지파의 마을. 이곳은 이스라엘이 블레셋을 멸하고 에벤에셀 돌을 세운 것으로 유명하다(삼상7:11).

갓에게 속한 마을(민32:3, 36; 수13:27). 이곳은 요르단 동쪽에 있었으며 다른 곳에서는 니므림이라 불렸다(사15:6; 렘48:34).

모압의 마을. 이곳은 아모리 족속에게 빼앗아서 르우벤에게 배정한 곳으로(수13:20) 바알브올 숭배로 악명이 높은 곳이다. 이 근처의 골짜기에서 모세는 율법을 다시 반복해서 알려주었고 주님께서 손수 그를묻으셨다(신4:44-46; 34:6).

I. 제사장들에게 준 유다의 도시(수21:16; 삼상6:15; 대상6:59). 이곳은 예루살렘에서 서쪽으로 23킬로미터 떨어진 곳에, 단과 블레셋 족속의 경계 근처에 있었다(수15:10; 삼상6:12). 아마도 수19:41의이르세메스와 이곳은 같은 곳일 것이다. 이곳은 유다와 이스라엘이 싸워서 아마샤가 패한 것으로 유명하며(왕하14:12-14) 또 블레셋 사람들의 손에서 하나님의 궤가 돌아온 장소로, 그 궤를 더럽게 한 사람들이 벌을 받은 장소로 알려져 있다(삼상6:1-21). 분단 왕국 지도 참조(31).II. 이집트의 유명한 도시(렘43:13).

헤브론 근처에 있던 유다의 산간 도시(수15:58). 르호보암은 이곳을 강화하였고(대하11:7) 느헤미야 시대에 이곳의치리자 느헤미야가 예루살렘을 재건하는 일을 도왔다(느3:16).

므낫세에게 주어진 도시. 이곳은 요르단의 서부에서 3킬로미터 떨어진 곳에 예스르엘 골짜기의 끝부분에 위치했으며 이스라엘은 한 번도 이곳을 정복하지 못했다(수17:11,16; 삿1:27). 사울 왕의 죽은 몸이 이곳의 성벽에 묶여 있었다(삼상31:10, 12; 삼하21:12; 왕상4:12).

한 곳은 갈릴리바다의 남동쪽 40킬로미터에 있었고 다른 곳은 갈릴리의 막달라 근방에 있었는데 여기에는 사람이 접근하기 어려운 요새로 된 굴들이 있었다(호10:14).

벧엘동쪽에 위치한 사막이나 장소(수7:2; 18:12; 삼상13:5; 14:23). 벧아웬에 금송아지들이 세워졌기 때문에 이곳은 벧엘을 대신해서 수치스런 용도로 거명되었는데(호4:15; 10:5) 벧엘은 ‘하나님의 집’을 뜻하고 벧아웬은 ‘죄 혹은 우상의 집’을 뜻한다.

아이 서쪽의도시. 이곳은 에브라임과 베냐민 지파의 경계에 있었으며(창12:8; 28:10-22) 야곱은 에서를 피해 도망가다가 여기서 꿈을 꾸고 루스라는 이름 대신 이곳을 벧엘이라 불렀고(삿1:23) 그로부터 30년이 지난뒤 다시 그곳에 장막을 쳤다(창35:1-15). 여호수아가 이곳을 점령해서 베냐민 지파에게 주었으나(수12:9; 18:22) 에브라임 사람들이 여기서 가나안 족속들을 몰아냈다(삿1:22-26). 여기에 언약궤와(또 성막이) 오랫동안 머물렀던 것으로 추정되며(삿20:27;삼상10:3) 사무엘은 여기서 순회 재판을 열었다(삼상7:16). 그러나 솔로몬 이후에 이곳은 심각한 우상숭배 본거지가 되었다. 여로보암은 이곳이 예전에거룩한 곳이었으므로 이곳에 금송아지 두 마리 중하나를 놓았고(왕상12:29) 그래서 대언자들은 벧엘을 대적하는 주님의 말씀을 선포했으며(왕상13:1-2;렘48:13; 암3:14; 7:10) 요시야 때에 이런 대언의 말씀이 성취되었다(왕하23:13). 또 그 후에 벧엘의 황폐로 인해 다른 말씀들도 성취되었으며 그 결과 거기에는 폐허만 남게 되었다.

모압 족속에게서 빼앗은 르우벤의 도시(민33:49; 수12:3; 13:20). 포로 생활 이후에 아모리 족속이 그곳을 다시 빼앗았다(겔25:9).

드고아와 베들레헴 사이의 마을(느3:14; 렘6:1).

유다의 경계에 있던 베냐민의 마을(수15:6;18:19, 21).

베냐민의 북서부 귀퉁이에 있던 두 인접 도시. 이것들은 보통 ‘위 벧호론’과 ‘아래 벧호론’으로 구분하며이 둘 사이에는 조그만 골짜기가 있었다. 위 벧호론은 예루살렘으로부터 20킬로미터 떨어진, 돌 많은산등성이에 있었다. 이 도시는 해안으로 이어지는길에 있었으며 여호수아는 이 길을 따라 내려가서아모리 족속을 쫓아냈고 바울은 밤에 안디바드리로가기 위해 이 길을 지났다(수10:1-11; 행23:31-32).

바빌론 사람들의 주요 우상.

갈대아에서 다니엘에게 주어진 이름(단1:7; 4:8).

에벨의 아들. 그는 셈의사대 손이며 그 당시에 땅(지구)이 나뉘었으므로 벨렉이라는 이름을 받았다(창10:25; 11:16).