에스라성경사전 45 페이지 > 기독정보닷컴

시편에 73회 나오는 음악 용어. 이것은 또한 합3:3, 9, 13에도 나온다. 보통 이 말은시의 끝부분에 혹은 구절의 끝부분에 나오며 시편을노래할 때 생각하기 위해 쉬는 부분으로 생각된다.물론 이 부분에서 악기의 반주가 있었을 것이다. 어떤 이들은 셀라가 나오는 부분이 예수 그리스도의재림과 그로 인한 유대인들의 구출과 관련이 있다고생각한다.

예수님의 열두 사도중 하나인 시몬의 이름(눅6:15; 행1:13). 그는 또한가나안 사람으로 언급되었으나(마10:4; 막3:18) 그에 대하여는 기록된 바가 많지 않다.

노아의 둘째 아들(창5:32;6:10). 그는 항상 장자인 야벳보다 앞에 나오는데 이는 그가 히브리 사람들의 조상이기 때문으로 생각된다. 그는 죽음을 앞둔 그의 아버지에게서 복을 받았고(창9:26) 그의 계통에서 메시아가 탄생하였다. 그에게는 다섯 아들이 있었으며 그의 후손들은 함과야벳의 중간 지역을 차지하고 동방의 가장 좋은 지역에서 살기 시작했다. 이런 민족들의 말은 지금도셈족어라 불리는데 여기에는 히브리, 갈대아, 시리아, 아라비아, 이디오피아 말이 포함된다. 함의 후손들 역시 이 계통에 속한 말을 사용하였다. 히브리어참조.

히스기야 왕의 궁궐 청지기 혹은 서기관(사22:15; 왕하18:18, 37).

아벨이 죽은 뒤에 아담이 얻은 아들(창4:25-26; 5:3-8). 그는경건한 족장들의 선조가 되었다.

소는 성경에서 황소와 동의어이며 레위의 율법 하에서 정결한 짐승이다. 소는 음식으로도많이 사용되고(왕상19:21) 목축을 하는 히브리 사람들에게는 큰 재산이며(창24:35; 욥1:14; 42:12) 농사짓는 일에서(왕상19:19) 곡식 밟는 일에서 널리 사용되었다. 곡식을 밟을 때에는 소에게 입마개를 씌우지 않고 잘 먹였다(사30:24; 고전9:9). 소의 멍에를 시험하는 일은 지금도 중요한 일이다(눅14:19).황소 참조.

이집트의 왕. 그는 이스라엘의 호세아와 연합하고 그를 돕기로 약속하였지만 아시리아의 살만에셀 왕이 사마리아를 멸하고 왕국을 전복시키는 일을 막지 못했다(왕하17:4). 파라오 참조.

I. 아세가 근처에 있던 유다의 평야 마을. 이곳은 다윗과 사울이 블레셋 사람들과 싸운 것으로 유명하며(삼상17:1; 왕상4:10) 르호보암은 후에 블레셋 사람들을 막으려고 이곳을 강화하였으나 그럼에도 그들은 이곳을 점령하였다(대하11:7; 28:18).II. 유다의 산지에 있던 마을(수15:48).

유대인들은 사해의 언덕이나 소금바위에서 소금을 가져오거나 연안에서 물이 증발하여 생성된 소금을 가져왔다. 아랍 사람들은 5-7센티미터 두께의 소금을 얻어서 많은 양을 시리아에 팔곤 하였다. 성경에서 소금이 언급되는 구절을 통해소금이 방부제와 조미료의 역할을 했음을 알 수 있다(욥6:6 등). 소금은 또한 기적으로 샘을 고치는 일에도 사용되고(왕하2:21) 하나님의 제단에서 소멸되는 희생물에도 뿌려졌으며(레2:13; 겔43:24; 막9:49)거룩한 향에도 사용되었다(출30:35). 그래서 선한사람들은 땅의 소금이며(마5:13) 은혜 혹은 참된 지혜는 말의 소금이다(겔16:4; 막9:50; 골4:6). 땅에 소금을 뿌리는 것은 땅이 극도로 황폐하게 되는 것을뜻하며 이것은 소금으로 뒤덮인 소돔과 고모라 지역을 떠오르게 한다(신29:23; 겔47:11; 습2:9).한편 소금은 영속성과 부패하지 않음을 나타내는상징이며 그래서 히브리 사람들은 언약에 대해 말하면서 “이것이 주님 앞에서 영원토록 소금 언약이다.”라고 말하였다(민18:19; 대하13:5). 이것은 또한 우정의 상징이며 종들이 주인에게 바치는 충성의 상징이다. 팔레스타인의 암염 즉 바위 소금은 풍화되기도 하고 습기를 빨아들여 용해되기도 하여 후에는비료에도 못쓰는 ‘맛 잃은 소금’이 되어 길에 버려지곤 했다(마5:13; 막9:50).

다윗의 승리로 인한 기념 장소(삼하8:13; 대상18:12; 시60:1-12). 유다 왕 아마샤는 여기서 에돔 사람들을 물리쳤다(왕하14:7). 의심의 여지없이 이곳은 사해의 남단에서12킬로미터나 뻗어나간 넓고 깊은 골짜기를 뜻하는데 이곳은 그 지역의 다른 부분과 마찬가지로 화산활동이 있던 곳으로 종종 사해의 쓴 물로 뒤덮이기도 하였으며 공기 또한 아주 나빴다. 이곳의 많은부분이 소금으로 인해 하얗기 때문에 소금 골짜기라불린다. 창14:10; 습2:9.

레바논 산과 팔레스타인에는 여러 종류의 소나무가 있으며(느8:15; 사41:19; 60:13)그것들은 주로 건축재와 뗏목 등으로 사용되었다.

하나님의 심판을 받은 도시. 이곳은 아브라함 당시 그의 조카 롯이 거하던도시였다(창13:10-13; 14:12). 이곳과 고모라의 죄악이 심히 크므로 하나님은 불과 유황으로 이곳들을멸하셨다(창19:1-20). 이 도시가 있던 싯딤 평야는아름답고 비옥한 곳으로 땅의 낙원 같았으나 하나님의 심판을 받은 이후에는 불에 소멸되고 사해의 물에 잠겨 버렸다. 대언자들은 다른 지역들에게 심판을 대언하면서 소돔과 고모라를 언급하며 이곳들이완전히 메말라서 사람이 거하지 않을 것을 보여 주었다(렘49:18; 50:40). 또한 이곳들은 가시덤불이 자라서 농사를 지을 수 없는 곳이 되었다(신29:23; 암4:11). 성경 전체에서 소돔과 고모라는 하나님의 진노를 가장 잘 보여 주는 상징이며 죄와 범법 속에서 안주하는 사람들을 향한 경고의 표적이다. 한편 소돔 사람들은 동성연애를 일삼은 사악한 사람들로 나타난다(창19:1-38; 왕상14:24; 롬1:26-27).

유다의 경계 안에 있던단 지파의 도시(대하11:10). 이곳은 수15:33; 19:41에서 소레아로 언급되었다. 삼손은 소라 사람이었다(삿13:2, 25; 대상2:54; 4:2). 삼손이 딤낫으로 내려가던 길은 들짐승이 살기 좋은 바위투성이의 골짜기길이었고 바로 여기에서 그는 아무 무기도 없이 사자를 죽였다(삿14:5-7).

소라와 에스다올에서 멀지 않은 골짜기. 삼손을 유혹한 들릴라는 여기에 살았다(삿16:4).

사라져 없어짐.

시리아의 한 지역. 이곳의왕은 사울과 다윗과 전쟁을 하였다(삼상14:47; 삼하8:3; 10:6). 이곳은 다마스커스 근처에 있었으며 솔로몬 왕이 정복한 하맛을 포함한 것으로 보인다(대하8:3).

베레아의 그리스도인.그는 바울이 그리스에서 소아시아로 가는 동안 그와함께한 사람들 중의 하나이며(행20:4) 그는 또한 롬16:21에서 소시바더라는 이름으로 나오는 바울의친척으로 이해되기도 한다.

욥의 세 친구 중 하나. 그는 잘 알려지지 않은 나아마 출신이었으며 욥과의 대화에서 다른 동료들보다 한 번 적게즉 두 번 나타나는데 그 역시 다른 친구들과 비슷하게 욥에 대해 생각하며 특히 욥에 대해 엄한 심판을가하였다(욥2:11; 11:1-20; 20:1-29).

증언의 백합(시60; 80). 수산 참조.

거의 죽어가던 상태에서 다시 살아남.

고린도 회당의 치리자. 유대인들이바울을 총독 갈리오 앞으로 데려갈 때 그는 이방인들에 의해 매를 맞았다(행18:17). 그는 바울을 없애려는 유대인들의 시도를 책임진 우두머리였으나 후에 회심하여 바울로부터 우리의 형제 소스데네라는호칭을 받은 것으로 보인다(고전1:1).

소바더 참조.

이집트 위쪽의 고대 도시(민13:22). 이곳은 왕가의 도시였다(사19:11-13; 30:4).그 주변의 평지 지역 역시 소안이라 불렸는데 바로여기에서 모세는 하나님의 큰 기적들을 행하였다(시78:12, 43). 여기에는 신전과 오벨리스크와 스핑크스 등의 폐허가 크게 남아 있어 이 도시의 고대 영광을 보여 준다(겔30:14).

사해의 남동쪽 도시.이곳은 다른 네 도시와 함께 하늘에서 내려온 불에소안과 오벨리스크의해 소멸당할 위험에 있었으나 롯의 청원으로 보존되었다(창14:2; 19:20-23, 30). 이곳은 원래 벨라라불렸으며 후에 롯이 천사에게 간청하여 이 도시로도피하면서 작은 것을 뜻하는 소알로 이름이 바뀌었다.

음식 헌물. 희생물참조.

논밭에서 나는 곡식 따위를 가리킴.

헷 족속(창23:8), 시므온의 아들(창46:10).

소합향나무의 송진으로 만든향. 이것은 거룩한 기름의 제조에 쓰인 네 성분 중하나이다(출30:34-35).

엔로겔 우물 근처의 큰 바위. 아도니야의 추종자들이 여기에모여 반역을 시도하였다(왕상1:9).

히브리 사람들은 사람의 속에있는 모든 것 특히 속사람을 나타내기 위해 이 말을사용했는데 지금 사람들은 보통 이것을 속마음이라부른다. 사람의 속 중심에는 긍휼과 인자함과 부드러움과 동정심이 있다(왕상3:26; 골3:12; 요일3:17;참조 사63:15; 렘31:20). 우리말로는 이것을 표현하기 어려우므로 ‘애를 태우다’, ‘긍휼히 여기는 마음’,‘깊은 사랑’ 등으로 번역하였다.