에스라성경사전 17 페이지 > 기독정보닷컴

탄소의 결정체로서 세상에서 가장 단단한 보석. 다이아몬드는 인도에서처음 사용되었으며 로마 시대에는 이미 유럽에 수입되어 왕실 귀족만이 지닐 수 있는 귀중한 보석이 되었다. 결정색은 무색투명한 것부터 황색, 갈색, 녹색등 여러 가지가 있다(출28:18; 39:11; 렘17:1; 겔28:13).

I. 야곱과 빌하의 아들(창30:3; 35:25). 가나안에 들어가기 전에 단 지파는 유다 지파 다음으로 수가 많았다(민1:39; 26:43). 단에게는 욥바 근처의 해안으로부터 동남쪽으로 뻗어나간 지역이 배정되었으며 이곳은 블레셋 사람들의 경계와 닿았으므로 단 지파는 그들과 여러 차례 상관해야 했다(삿13:1-25; 14:1-20; 15:1-20; 16:1-31).그들의 영토는 작았지만 비옥했고 거기 거주민들은강력했으며 그래서 단 지파의 일부는 북쪽으로 올라가 다른 지역을 차지했다(수19:40-48; 삿18:1-31).그 결과 단 지파는 가나안 땅에서 북쪽과 남쪽의 두지역에 거주하였다. 이스라엘의 열두 지파와 단 지파지도 참조(19, 25).II. 원래 라이스라고 불리던 단 지파의 도시(삿18:29 ). 이곳은 이스라엘 북쪽의 가장 끝에 있었고그래서 ‘단에서부 터 브엘세바까지 ’라는 표 현은 최북단 단에서부터 최남단 브엘세바까지 약속의 땅 전체를 가 리키는 말이다. 단은 헤르 몬 산 기 "슭에, 요르단강" 근원에서 6킬로미터 떨어진 곳에 위치했 다. 한때 라 이 스 는 시돈 에 속한 곳 이 었 으나 단 지 파의 점령 이후 단 으 로 이름 이 바뀌 었다( 삿 18 :1-31 ). 이 곳 은그 당시 우상 숭배 가 극심 한 도시 였 고 후 에 는 여로 보 암의 두 마 리 금송 아 지 중 하나 가 여기 에 놓였다 (왕 상 12 :2 08월 02일 9; 암 8:00 14).

성경에서 이말은 간절함, 솔직함, 순진함 등의 좋은 의미로 쓰였지만(롬16:19; 고후1:12; 11:3) 많은 경우 정신적으로 또 윤리적으로 주의 깊지 않아 어리석은 것을 뜻하기도 하며(잠1:22; 9:4; 14:15; 22:3) 어떤 경우에는 단순히 무지하거나 경험이 없는 것을 뜻하였다(삼하15:11; 잠1:4; 21:11).

딱 잘라 말하는 것.

단 하나를 뜻하되 주로 눈과 마음의 상태와 관련하여 일편단심의 뜻을 나타낸다(마6:22; 눅11:34).

얼굴, 머리, 몸, 옷차림 따위를 잘매만져 곱게 꾸밈.

이 말은 그리스도의 속죄와 관련되어 쓰였으며 하나님의 아들의 속죄가 단 한 번으로 완전히 영원토록 끝난 것을 뜻한다(히7:27;9:12, 26-28; 10:10). 그래서 그리스도의 속죄는 ‘단번 속죄’라 불린다. 속죄 참조.

히브리 사람들의 달은 음력으로 계산되어 월삭에서 다음 월삭까지가 한 달이었다. 이음력의 달은 각각 29일 반이었으며 그래서 한 달은30일, 그 다음 달은 29일로 교대로 바뀌었다. 그 결과 30일이 되는 달은 완전한 달이고 29일이 되는달은 불완전한 달로 불렸다. 월삭은 항상 달의 시작즉 초하루였다. 처음에 히브리 사람들은 달의 이름없이 그냥 1월, 2월, 3월로 불렀으며 지금처럼 각각의 달에 이름을 붙인 것은 페르시아에서 나온 것 같다. 이스라엘 사람들은 지금의 4월경에 이집트에서나왔으며 이것은 유대인들의 민간력으로 7월이었는데 하나님은 이 달을 유대인들의 종교력에서 1월로지정하셨고 모든 명절은 이것을 기준으로 정해졌다.그 이후로는 이런 식으로 종교적 인 달력을 사용하는것이 관례가 되었다. 유대인들의 달력 선도 참조(67).유대인 들은 음력 의 달 들을 쓰 고 우리는 태양력의달들을 쓰므로 서로 잘 일치하지 않지만 대개 그들의 첫째 달 인 니산 월은 지금의 4월에 해당하며 다음은 구체적 으로 유대 인들의 달 과 현재 의 달을 비교 해서 보여 준 다. 유 대인 들의 1월: 니 산 혹 은 아빕 (현재 의 3 -4 월 ", 출1" 2:00 2; 13 :4; 에 "3:7), 2" 월: 시 브 혹 은 이 야 르 (4 -5월 "," 왕상 6:00 "1)," 3월 : 시반 (5-6월 ", 에" 8:9) ", 4월" :담 무스 "(6-7월," 겔8 :14 ")," 5 월: 아 브 (7 "-8월)," 6월: 엘 룰 (8- "9월," 느6:1 "5)," 7월 : 티쉬 리 혹은 에 다님( 09월 01일 0월 ",왕" 상8 ":2)," 8월: 불(10- 11월 ", 왕" 상 6:38) ", 9월:" 기슬 래( 11월 01일 2월 "," 슥7 ":1), 1" 0월 : 데벳 (12 -1월 ", 에2:16), 11월:스밧(1-2월, 슥1:7), 12월: 아달(2-3월, 에3:7).한편 음력의 열두 달은 354일 6시간이므로 유대인들의 한 해는 태양력의 한 해보다 12일 적다. 춘분과 추분을 회복하기 위하여 유대인들은 3년마다베아달 즉 ‘두 번째 아달’이라는 열세 번째 달을 첨가한다. 이렇게 하면 그들의 음력과 현재의 태양력이거의 일치하게 된다."

밤에 뜨는 아름다운 달은 사람들에게 창조주의 선하심과 지혜와 권능을 증언하는 피조물이다(창1:16; 시8:3). 달은 해로부터 빛을 받아 그것을 다시 반사하는데 이는 교회와 매우 비슷하다할 수 있다. 동방에서는 청명한 밤에 달이 아주 밝게떴으며 그래서 고대 사람들은 대개 달을 숭배하며아스다롯, 아르테미스, 다이아나, 헤카테, 메니 등의이름을 가진 달 신을 숭배하였다. 히브리 사람들은이런 형태의 우상숭배를 엄격히 금하였지만(신4:19; 17:3) 여기에 걸려 넘어진 경우도 있었다(왕하21:3;사65:11; 렘7:18; 8:2; 19:13; 44:17-25). 월삭, 미친증세가 있는 자 참조.

금, 은, 철 등의 무게를나타내는 단위. 이것은 약 45킬로그램이고 돈으로따질 때 금 1달란트는 약 30,000달러였다. 마18:24;25:14-30의 달란트는 유대인들의 달란트로서 큰 돈을 뜻한다.

야이로의딸을 살리시며 예수님께서 아람어로 하신 말씀(막5:41).

막달라 부근의 마을(막8:10; 비교 마15:39). 이곳은 갈릴리 바다의 서쪽, 디베랴의 북쪽에 있었다.

아드리아 바다 동쪽에 있는 유럽의 지방. 바울은 여기로 디도를보내어 복음을 선포하게 하였다(딤후4:10).

팔레스타인과 시리아의 경계인 그술의 왕. 다윗은 그의 딸마아가와 결혼하여 압살롬과 다말을 낳았다. 압살롬은 다말의 사건으로 인하여 자기 형 암논을 죽이고3년 동안 자기의 외할아버지 집으로 피신하였다(삼하3:3; 13-14장).

배짱이 두둑하고 용감함.

시리아의 우상. 겔8:14에는 이스라엘 여인들이 담무스를 위해 우는 것이 기록되어 있다. 대부분의 학자들은 담무스가 페니키아의 아도니스 혹은 이집트의 오시리스와 같은것으로 생각한다. 동방 사람들은 아도니스가 죽었다가 살아난 것이 해가 졌다가 뜨는 것으로 생각했고그래서 하지(夏至)에 해를 보며 애곡하고 그 뒤에 기뻐하며 연회를 베풀었다.

유대인들의 법은 돈을 빌리거나 계약할 때 담보물을 주어야만 하는 가난한 사람들을 보호하였다. 그래서 밤에 추위를 막기 위해 덮어야 하는 겉옷을 담보로 취하였으면 반드시 그날그것을 다시 돌려주어야만 했다(출22:26-27). 또한돈을 빌려 주는 사람은 집으로 들어가 자기가 원하는 것을 마음대로 담보로 취할 수 없었다(신24:6,10-11; 참조 욥22:6; 24:3, 7). 그러나 우상숭배자들은 종종 이런 것을 위반하였다(암2:6-8). 한편 신뢰할 수 없는 사악한 자들에게서는 담보물을 받아야했다(잠20:16).

I. 헤브론의북서쪽에 있던 마을(수12:17; 15:53).II. 헤브론의 남서쪽에 있던 유다의 도시(수15:34).III. 에브라임과 므낫세의 경계에 있던 마을(수16:8; 17:8).IV. 갈렙의 후손(대상2:43).

유대인들에게 공의와온정을 베푼 사마리아 총독(스5:1-17; 6:1-22). 그는다리오 왕에게 편지를 보내어 유대인들이 짓는 하나님의 집이 고레스 왕의 명령에 의해 수행되는 것인지 확인해 달라고 하였다.

아욱과에 딸린 두해살이 풀(욥30:4).

배를 정박시키기 위해 물 속에 던져 흙바닥에 박히게 만드는 쇠갈고리(행27:29-30;히6:19). 히브리서 기자인 바울은 하나님을 향한 소망이 우리 혼의 닻이라고 말한다(히6:19).

지구를 둘러싸고 있는 모든 기체.

노아의 대홍수 이후에 대륙의 이동이 생겨 지금의 지구처럼되었다(창10:25).

동방에서는 친척이 죽은 것을 애도하기 위하여 머리를 완전히 밀거나 머리털을깎는 관습이 있었다(욥1:20; 렘16:6). 그러나 이것이이교도들의 풍습이므로 이스라엘 사람들은 이것을하지 못하도록 명령을 받았다(신14:1). 한편 자연적인 대머리는 나병으로 의심을 받아 경멸의 대상이되었다. 벧엘의 아이들은 엘리사를 향해 “대머리여올라가라.”고 조롱했는데(왕하2:23) 아마도 그들은이런 모멸적인 말을 통해 그가 하나님의 대언자가된 것을 조롱하면서 동시에 엘리야의 승천 기적을조롱했을 것이다.

나라를 대표하여 딴 나라에가서 외교하는 사람.

죄인을 대신해서 그가 받을형벌을 대신 받아 죄를 속하는 것. 속죄, 구속 참조.예수 그리스도의 속죄의 가장 큰 특징은 그것이 대신 속죄라는 점이다. 구약시대에 유대인들은 죄를지으면 어린양 같은 짐승을 가지고 성막으로 갔다.거기에는 제사장이 있어서 그 짐승에게 안수하여 그의 죄가 죄 없는 짐승에게 전가되도록 하였으며 그에게 칼을 건네주어 직접 짐승을 죽이게 하였다. 또이렇게 죽인 짐승을 조각조각 내어 번제단의 뜨거운불에 던졌다. 이로써 죄인은 죄의 대가가 죽음이며그 이후에도 지옥 불 속에서 영원히 타야 한다는 것을 분명히 느꼈고 대속의 은혜가 무엇인지 뼈저리게느낄 수 있었다. 그러나 이런 짐승의 희생은 결코양심을 깨끗하게 하지 못하였 으며(히9:9) 단지 영원한 희생 예물이신 그리스도를 가리켰다. 그래서 침례자 요 한은 예수 님을 보고 ‘ 세상의 죄들을 제거하는 하나님의 어린양’이라고 불 렀다. 구약시대에 누 군가 가 하나님 의 말씀을 믿고 거기 순종하면 하나님 께서 그 의 믿 음을 의로 인 정 하 셨으 며 신약 시대에 는 완 전하 신 어린양 예수 그리 스도의 대 속 의 은혜 를 믿 는 믿 음 #NAME? 시 대 의 성도 들의 믿음 과 동 일한 믿음 (히 11 ) #NAME? 의로 인 정하 신다 .

둥글고 넓적한 물그릇. 이것은 씻거나(요13:5) 포도즙 같은 액체를 담거나(출24:6) 희생물의 피를 받는 데 사용되었다(슥9:15). 보통 이것은 놋이나 은으로 만들었다(민7:13).

이 단어와 대언자(prophet)는성경에 500회 이상 나오며 성경 기록 그 자체와 관련하여 중요한 의미를 지니고 있다. 현대영어사전에서 이 단어의 주된 의미가 ‘예언하다’이므로 기존의우리말 성경은 이 단어들을 앞날을 예견하는 ‘예언’과 ‘선지자’로 번역했다. 그러나 이 단어의 원래 의미는 ‘남의 말을 대신 전한다’는 ‘대언’(代言)이며 성경의 용례 역시 전적으로 이것을 가리킨다(출7:1; 겔37:4; 계19:10). 예수님은 아벨을 가리켜 최초의 대언자 즉 하나님의 말씀을 대신 전한 자라고 하심으로써 이 사실을 확증하셨는데(눅11:50-51) 실로 그는 가인에게 하나님의 말씀을 대언했고 그 결과 박해를 받아 죽게 되었으며 결코 앞날을 예측한 선지자가 아니었다 . 이런 차원에서 아브라함도 대언자라불린다(창20:7).구약시대 의 대언자들은 하 나님의 말 씀이 자기에 게 임할 때에 “주께서 이같이 말하노라.”라는 선언과 함께 담대하게 말씀 을 선 포 했고 그 래서 하나님께 서는 주의 이름으로 대 언했는 데 그 것이 이루어 지 지 않 으 면 그 대 언자를 죽 이 라 고 명 령하셨 다( 신18: 22).이와 같이 대 언자 의 책무는 엄 청났으 며 구약 시대 유다 왕 국과 이스라 엘 왕 국 의 패 망 에 는 거 짓 대 언자 들의 역 할이 지대 했다 . 거 짓 대언자 참조. 한편 성 경 기 록 자 체 도 하나님 의 말 씀 을 받 은 대 언자들 이 받은 그대로 기록한 것 이다 (벧 후 1:02 0-21 ).기 존의 우 리말 성경 이 이처 럼 중 요한 단어를 고 린도 전 서 12 -14장 등 에서 선 지자 나 "예언 등으로 번역했기 때문에 교회 내에 심각한 영적 선물(은사) 문제가 일어나고 기복신앙이 널리 퍼져 많은 교인들이입시, 입사, 이사 때마다 예언기도 받으러 기도원의점쟁이들을 찾아다니는 기현상이 발생하고 있다. 신약시대 초기에도 성경이 완성되기 전에는 하나님께서 대언자들을 사용하셔서 말씀을 전해주셨지만 그것은 대언의 말씀이지 결코 예언의 말씀이 아니다.구약 대언자들의 말씀 중 여러 부분이 미래를 다루므로 대언에 예언의 의미가 있는 것은 사실이지만대언이라는 말은 이미 그 의미도 다 포함하고 있다.사실 구약시대에도 이런 문제가 있어서 처음에는 선견자(seer)라는 호칭이 있었으나 후에는 대언자로바뀌었다(삼상9:9). 이런 선견자야말로 ‘앞날을 내다보는 사람’으로 ‘선지자’와 같은 말이다. 그러므로 이런 구절에서 대언자를 선지자로 번역하면 하나님께서 주시고자 하는 의미를 제대로 전달할 수 없다.예언, 선견자 참조"

구약시대와 신약시대 초반부에 하나님의 말씀을 받아서 대신 전한 하나님의 사람들. 그래서 그들은 하나님께서 사람들에게 보낸대사 혹은 대변인이라 할 수 있다. 이런 차원에서아벨은 가인을 위한 대언자였고 아론은 모세의 대언자로서(출7:1) 하나님의 메시지 혹은 모세가 하나님에게서 받은 메시지를 이스라엘 백성에게 대신 전하였다. 한편 구약시대의 거룩한 음악가들도 대언하였다(대상25:1). 성경은 거짓으로 꾸며 낸 말을 하는자들도 그냥 대언자 혹은 거짓 대언자라고 부른다.참 대언자가 대언할 때에 하나님의 영으로 충만한것 같이 거짓 대언자들은 악한 영으로 충만하였다(삼상18:10). 신약시대의 대언자들 역시 사도들 곁에서 하나님의 말씀을 받아 대신 전하였는데 그 까닭은 그때까지 기록된 성경 말씀이 주어지지 않았기때문이다(고 전11:4; "14:1," 30 등 참조). 그런 차원에서 유다와 실라는 대언자였고 안디 옥 교회에는 대언자 와 교 사 가 있었 으며 하나님은 교회에 사도들과 대언 자들을 주셨다 (고전 12:02 8; 참 조 행 21 :9; 엡 2:20; 계1 8:00 20) . 따 라서 완 전한 성경 말씀이 주어 진 이후 에는 더 이 상 교회 에 대 언 자가 필요 없고 존재 하지도 않 는다 . 구 약시 대 의 대언 자 들은 주님의 특별 대 사로 필요 에 따라 세워져서 백 성의 의 무를 알 려 주고 죄 를 깨 우 쳐 주 며 회 개하고 개 혁할 것을 외 치고 왕 에게 경고 하 며 민족 들에 게 하 나님의 심 판을 선 포하였 다(왕 하17: 13; 렘2 5:00 4). 그 들은 또 한 레 위 사람 들과 "제사장들을 도와서 그들이 바로 하나님의 말씀을 가르치게 하였다. 이 일은 특히 북 왕국 이스라엘에서 중요했는데 왜냐하면 거기에 하나님의 참 제사장들이 없었기 때문이다(왕하4:23). 또한 그들은 왕들을 도와서 백성에게 경건과 덕을 추구하게 하였다. 그들은겸손하고 신실하며 자기를 부인하고 두려움을 모르는 사람들이었으며(왕하1:8; 슥13:4; 마3:4) 세상의기쁨과 사치를 멀리하고(왕하5:15) 종종 학대를 받아 죽임을 당하였지만(마23:34-37; 히11:32-38; 약5:10) 그럼에도 불구하고 하나님의 증인으로 막강한영향력을 발휘하였다. 그들 중의 어떤 이들은 쟁기질하는 농부였고 소를 모는 목자였다(왕상19:20; 암7:14; 슥13:5). 사무엘 당시에는 기브아, 나욧, 벧엘,길갈, 여리고 등지에 대언자들의 학교가 있어서 젊은이들이 교육을 받고 경배하는 일을 안내하는 것을준비하였다(삼상10:5; 19:20; 왕하2:3, 5; 4:38). 여기서 교육을 받은 대언자들의 아들들은 종교 지도자가 되고 영감을 받은 대언자가 되었다. 단 아모스의경우는 예외이다(암7:14-15). 성경에는 미리암, 드보라, 훌다, 빌립의 네 딸 등과 같은 몇 명의 여대언자도 나온다.대언자들은 환상과 꿈 등을 통해 직접 하나님의메시지를 받았다(민24:2-16; 욜2:28; 행10:11-12; 계1:10-20 비교). 이런 계시를 받을 때에는 하나님의현현을 보여 주는 권능 있는 일이 나타나기도 하였고 어떤 때에는 그런 계시들이 하나님의 영에 의하여 그들의 마음에 불어넣어졌다. 그들은 이런 메시지를 글이나 말로 왕과 통치자와 제사장들과 백성들에게 거침없이 선포하였고 이때에 기적이나 다른 표적이 나타나기도 하였다(사20:1-6; 렘7:2; 19:1-15;겔3:10).구약성경에는 히브리 대언자들이 기록한 16개의대언서가 있다. 이 중 4개는 이사야, 예레미야, 에스겔, 다니엘 같은 큰 대언자들의 글이고 나머지 12개는 작은 대언자들의 글이다. 큰 대언자, 작은 대언자라 함은 그들의 능력이 많고 작음을 뜻하지 않고 대언의 분량이 많고 적음을 뜻한다. 예를 들어 예레미야는 큰 대언자이지만 그의 말을 들은 사람은 거의없었고 요나는 작은 대언자이지만 그의 말에 온 니느웨가 회개하였다. 대언서들의 연대에 대해서는 공통된 의견이 없으며 다음에 나오는 순서는 대략적인것으로 실제와는 조금 다를 수 있다. 대언자들의 연대 선도 참조(7).1. 요나, 이스라엘 왕 여로보암 2세의 통치 혹은여로보암 이전의 왕 요아스의 통치 때2. 요엘, 유다의 웃시야 왕 때, 아모스와 호세아가등장하기 전에3. 아모스, 유다 왕 웃시야와 이스라엘 왕 여로보암 2세의 후반부4. 호세아, 유다 왕 웃시야, 요담, 아하스, 히스기야 시대, 이스라엘 왕 여로보암 2세와 그 이후의 아들 시대5. 이사야, 유다의 웃시야 왕이 죽을 때부터 요담의 통치 시작부터 므낫세의 통치 때까지6. 미가, 유다 왕 요담과 아하스와 히스기야 시대,그는 이사야와 동시대 인물이었다.7. 나훔, 히스기야의 통치 후반부와 산헤립의 원정 이후8. 스바냐, 요시야의 통치 시작부터 니느웨의 멸망까지9. 예레미야, 유다의 요시야 왕의 제13년부터 살룸, 여호야김, 여고니야, 시드기야의 통치 끝까지 즉갈대아 사람들이 예루살렘을 멸망시킨 때까지. 그는그 뒤 2년이 지나서 이집트에서 죽은 것으로 추정된다.10. 하박국, 여호야김의 통치 시작부터 느부갓네살이 오기까지11. 오바댜, 예루살렘의 멸망과 포로 생활 시작 부분에서부터 이두매아가 황폐하기까지12. 에스겔, 유다의 여고니야 왕과 함께 바빌론으로 끌려갔다가 주전 590년경에 대언을 시작하여 느부갓네살 밑에서 지내며 예루살렘이 점령된 후까지대언하였다.13. 다니엘, 유다의 여호야김 왕의 제4년에 어린나이에 갈대아로 끌려가 포로 생활이 끝날 때까지바빌론에서 대언하였다.14. 학개, 포로들과 함께 주전 536년경에 귀환해서 다리오의 제2년에 대언하였다.15. 스가랴, 학개와 같은 시대에 유대에서 대언하였다.16. 말라기, 느헤미야가 예루살렘에서 일하던 시절의 후반부에 주전 416년경에 대언하였다.구약시대의 모든 대언자가 증언한 그리스도는(눅24:27, 44; 행10:43; 벧전1:10-11) 모든 시대에서 대언자 중에 대언자로서(신18:15-19; 행3:22-24) 자신의 영과 종들을 통해 하나님과 혼의 불멸과 사후 세계 등 사람과 관련된 모든 진리를 계시하셨다."

무리의 지휘자(隊長). 보통 이말은 군대의 통치자나 지휘자(왕상9:22; 대하32:21;렘51:27)를 가리키며 사령관의 의미로 대장(大將)을쓸 때에는 General이 쓰인다(대상27:34). 그리스도는 상징적으로 우리의 구원의 대장이시며(히2:10)주님은 여호수아에게 자신이 군대의 대장이라고 말씀하셨다(수5:14).