미치지 못하다
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너무 늦게오다, 부족하다||#1. 고전 헬라어 문헌의 용법||동사 휘스테레오(Eur., Hdt. 이래)는 휘스테로스($5306)에서 유래했으며,||(a) `뒤에 오다, 너무 늦게 오다, 놓치다, 미치지 못하다, 배제되다',|(b) `∼를 필요로 하다, 부족하다',|(c) `∼보다 못하다, ∼보다 열등하다',|(d) `실재하다, 동나다, 모자라다, ∼이었다, 결핍하다.'||#2. 70인역본의 용법||휘스테레오는 70인역본에서 21회 나오며, `부족하다, 필요하다, 모자라다, 제외되다' 등의 의미로 사용되었다.||#3. 신약성경의 용법||휘스테레오는 신약성경에서 16회 나오며 고전 헬라어의 의미를 나타낸다.||(a) 휘스테레오는 `너무 늦게 오다, 미치지 못하다, 놓치다, 제외되다'를 의미한다.|히 4:1, "그러므로 우리는 두려워할지니 그의 안식에 들어갈 약속이 남아 있을지라도 너희 중에 혹 미치지 못할 자가 있을까 함이".|히브리서 기자는 광야 세대가 약속된 땅에 들어가지 못한 것은 반항과 불신앙 때문이라고 언급하고난 후에(참조: 히 3:7이하), 독자들에게 어느 누구든 하나님이 약속하신 안식을 얻는데 실패하지 않도록 조심하라고 간청하였다(히 4:1). 하나님의 약속의 말씀에 대한 믿음의 지속적 결핍이 바로 사람으로 하여금 약속을 얻지 못하게 하는 것이다(참조: 히 4:2).|히 12:15에서도 동일한 훈계는 되풀이하고 있다: "너희는 돌아보아 하나님 은혜에 이르지 못하는 자가 있는가 두려워하고 또 쓴 뿌리가 나서 괴롭게 하고 많은 사람이 이로 말미암아 더러움을 입을까 두려워하고". 여기서 기자는 평화를 유지하고 성결해지기를 노력하지 않아서 하나님의 은혜를 받지 못하게 되지 않도록 경계한다. 각 실례에서 은혜와 약속에 이르지 못하게 되는 원인을 인간이 하나님을 멸시함으로써 스스로가 하나님이 예비하신 것에 참여하지 않았기 때문으로 풀이할 수 있다.|롬 3:23에서 바울은 롬 1:18-롬 3:20에 나오는 논쟁을 결론지어 말하기를 "모든 사람이 죄를 범하였으매 하나님의 영광에 [이르지 못하였다]"고 말한다. 그러나 그리스도의 역사로 인하여 우리의 부족을 보충하신 하나님의 의롭다하시는 은총을 힘입어 우리도 영화롭게 되었다. 일단 구원이 하나님의 영광의 수준에서 성취된다는 사실을 이해하게 되면, 그것은 인간의 업적일 수 없고 오직 하나님의 선물로서 부여될 수밖에 없다는 사실이 분명해진다.|(참조: 롬 3:21-롬 3:26).||(b) 휘스테레오는 신앙 생활과 관련하여 `필요하다, 부족하다'를 의미한다.|마 19:20, "그 청년이 가로되 이 모든 것을 내가 지키었사오니 아직도 무엇이 부족하니이까".|여기에서 부자 청년은 예수님께 자신이 계명을 지켰노라고 단언하였다. 그리고나서 그는 "아직도 무엇이 부족하니이까?"라고 물었다. 그는 자신이 절대적인 부족 때문에 영생에 들어가지 못한다는 사실은 알지 못하고 어떤 일을 떠 맡음으로써 이행되어질, 아직 성취되지 않은 약간의 잔여 부분에 관해서만 인식하고 있었던 것이다. 그렇지만 막 10:21의 병행 기사에서 부족에 대해 말씀하신 분은 바로 예수님이시다, "예수께서 그를 보시고 사랑하사 가라사대 네게 오히려 한 가지 부족한 것이 있으니 가서 네 있는 것을 다 팔아 가난한 자들을 주라 그리하면 하늘에서 보화가 네게 있으리라 그리고 와서 나를 좇으라 하시니".|그 사람에게 부족한 한가지 것이란 자기 희생적인 헌신이었으며, 이것은 예수님의 참된 제자가 되려는 사람이라면 누구든지 갖추어야할 특징이다. 이런 이유 때문에 예수님은 자기를 좇아 열 두 제자와 함께 하나님 나라의 생명에 필요한 것을 획득하라고 그에게 권유하셨다. 이 문맥에서 예수님의 부르심은 제자가 되는 것이 결국 율법에 대한 참된 순종이라는 사실을 묘사하고 있다.||(c) 휘스테레오는 풍요와 대조적으로 `부족하다'를 의미한다.|눅 15:14에서 탕자의 부족(궁핍)을 나타낸다: "다 없이한 후 그 나라에 크게 흉년이 들어 저가 비로소 궁핍한지라". 기근이 들자, 탕자는 부족을 깨닫게 되고, 굶주리게 되었다.|눅 22:35에서 예수님께서 복음을 전파하러 제자들을 보내실 때 돈주머니나 양식을 주지 않으셨지만, 그들은 결코 부족한 것이 없었다: "저희에게 이르시되 내가 너희를 전대와 주머니와 신도 없이 보내었을 때에 부족한 것이 있더냐 가로되 없었나이다".|고전 1:7에서 바울은 고린도 교인들이 영적 은사에서 아무 것도 부족한 것이 없었다는 사실을 하나님께 감사한다: "너희가 모든 은사에 부족함이 없이 우리 주 예수 그리스도의 나타나심을 기다림이라".|여기서 강조하는 것은 고린도교인들이 고전 4:8에서 보인 영적인 태도는 신학적으로 볼 때 공명심이라는 것을 구체적으로 비교하려는 것이다.|고후 11:9, "또 내가 너희에게 있어 용도가 부족하되 아무에게도 누를 끼치지 아니함은 마게도냐에서 온 형제들이 나의 부족한 것을 보충하였음이라 내가 모든 일에 너희에게 폐를 끼치지 않기 위하여 스스로 조심하였거니와 또 조심하리라".|바울은 교회에 짐이 되느니보다 부족한 채로 고린도에서 고생할 각오가 되어있었다. 바울이 고린도에 있으면서 빈곤에 처해 있을 때, 그에게 부족한 것은 마케도냐에서 온 관대한 형제들에 의해 공급되었다.|빌 4:12에서 바울은 자기 자신의 삶에 관하여, 풍요를 즐기고 만족스럽게 궁핍에 처하는 비결을 배웠노라고 말할 수 있었다: "내가 비천에 처할 줄도 알고 풍부에 처할 줄도 알아 모든 일에 배부르며 배고픔과 풍부와 궁핍에도 일체의 비결을 배웠노라".|히 11:37에서 그리스도 안에 나타난 하나님의 약속을 종말에 성취될 것으로 기다리는 동안 선조들이 겪었던 궁핍을 묘사하고 있다: "돌로 치는 것과 톱으로 켜는 것과 시험과 칼에 죽는 것을 당하고 양과 염소의 가죽을 입고 유리하여 궁핍과 환난과 학대를 받았으니".||(d) 휘스테레오는 `∼보다 못하다, ∼보다 열등하다'를 의미한다.|고후 11:5, "내가 지극히 큰 사도들보다 부족한 것이 조금도 없는 줄 생각하노라".|바울이 지극히 큰 사도들 `보다 못하거나 열등한 것이 조금도' 없다고 스스로 단언할 때, 그가 말하고자한 바는 그들과 비교함으로써 드러나게되는 어떤 결함을 보충할 필요가 전혀 없다는 것이다.|고후 12:11에서도 마찬가지다: "내가 어리석은 자가 되었으나 너희가 억지로 시킨 것이니 내가 너희에게 칭찬을 받아야 마땅하도다 내가 아무것도 아니나 지극히 큰 사도들보다 조금도 부족하지 아니하니라".|고전 12:2에서 바울은 교회를 사람의 몸에 비교하여, 하나님께서 이 몸을 고르게 하시어 더 큰 영광을, 보다 못한 지체에 부여하신다고 말하였다: "내가 그리스도 안에 있는 한 사람을 아노니 십사 년 전에 그가 셋째 하늘에 이끌려 간 자라 (그가 몸 안에 있었는지 몸 밖에 있었는지 나는 모르거니와 하나님은 아시느니라)".|(참조: Walter Bauer; J. H. Thayer; V. Wilckens; W. L. Lane).