욕됨
ajtimiva
불명예, 수치, 치욕.||#1. 고전 헬라어 문헌의 용법.||명사 아티미아(Homer 이래; Epict.)는 '수치, 불명예, 치욕'을 의미한다. 아티미아는 사람을 그 공동 사회 바깥에 있게 한다. 아티미아는 시민권 박탈을 뜻하는 전문 용어였다.||스토아 학파는(참조: Epictetus) 그들이 참 자아에 관여하지 아니하고 다만 신체와 눈에 보이는 소유물들에만 관여하는 체함으로써 모욕과 불명예를 면하려 하였다. 그들은 왕의 지위와 같은 지위에서 유래한 명예를 헌신짝처럼 여겼으나 노예를 천대하는 잘못을 범하였다.||#2. 70인역본의 용법.||명사 아티미아는 70인역본에서 약 46회 나오며, 히브리어 카론(7036: 치욕, 수치, 불명예; 욥 10:15; 시 83:17; 잠 3:35; 잠 6:33; 잠 9:7; 호 4:7; 호 4:18 등), 켈림마(3639: 모욕, 비난, 불명예; 렘 3:25; 렘 20;11; 겔 16:52; 겔 16:63; 겔 36:7; 겔 36:15; 겔 39:26), 분(937: 모욕, 경멸; 욥 12:21) 등의 역어로 그런 의미를 나타낸다.||불경건한 자는 아티미아를 경험한다(사 10:16; 렘 23:40; 참조: 단 12:2). 사람들은 그 극심한 불명예가 어디에 있는가를, 말하자면 하나님께 불신함에 있다는 것을 깨닫지 못하는데(렘 6:15) 그들은 이것을 깨달아야 했던 것이다(겔 16:63).||#3. 신약성경의 용법.||명사 아티미아는 신약성경에서 7회 나오며, 바울 서신에만 사용되었다. 아티미아는 신약성경에서도 '불명예, 수치, 치욕'이란 의미를 나타낸다.||(a) 고전 11:14에서 남자의 긴머리에 관하여 '불명예'를 나타낸다.||(b) 고전 15:43에서 죽은 자의 몸에 관하여, '불명예'를 나타낸다.||(c) 고후 6:8에서 영광이 '불명예'(욕됨)와 대조되어 있다: "영광과 욕됨으로 말미암으며 악한 이름과 아름다운 이름으로 말미암으며 속이는 자 같으나 참되고".||(d) 딤후 2:20에서 여러가지 그릇에 관하여 불명예라는 의미에 '천한'이란 의미를 나타낸다(RSV): "큰 집에는 금과 은의 그릇이 있을뿐 아니요 나무와 질그릇도 있어 귀히 쓰는 것도 있고 천히 쓰는 것도 있나니".|롬 9:21에서도 마찬가지다: "토기장이가 진흙 한 덩이로 하나는 귀히 쓸 그릇을, 하나는 천히 쓸 그릇을 만드는 권이 없느냐".||(e) 롬 1:26에서 '부끄러움'을 의미하며, 심오한 윤리적 개념이 발견된다: "이를 인하여 하나님께서 저희를 부끄러운 욕심에 내어 버려 두셨으니 곧 저희 여인들도 순리대로 쓸 것을 바꾸어 역리로 쓰며".||(f) 고후 11:21에서 '부끄러움이나 수치'를 의미한다: "우리가 약한 것 같이 내가 욕되게 말하노라 그러나 누가 무슨 일에 담대하면 어리석은 말이나마 나도 담대하리라". 바울은 고린도 교인들이 아주 온순하게 복종하는 난폭자들과 비교할 때 "우리가 약한 것"은 나의 '수치'라고 말한다. 만일 그의 반대자들이 과시해 온 것이 진실한 사도적 권위의 표시라면 그는 참으로 약한 실패자이다. 그는 욕됨(참조: 고후 10:10; 고후 10:12)을 인정한 것이다. 비록 약하다 할지라도 바울은 충분히 효과적으로 반격할 만큼 담대한 것이다(F. G. Carver).|(참조: Walter Bauer; J. H. Thayer; S. Aalen).