두려 하다
ejpitivqhmi
두다, 놓다, 더하다, 주다.||#1. 고전 헬라어 문헌의 용법.||동사 에피티데미(Homer 이래)는 에피($1909: 위에, 에)와 티데미($5087: 놓다, 두다, 정하다, 고정하다)에서 유래했으며,||(a) '~위에 놓다, 두다, 내려 놓다',|(b) '더하다, 적용하다, 부과하다, 공급하다, 주다(어떤 이름을), 채택하다, 씌우다'를 의미한다.||#2. 70인역본의 용법.||동사 에피티데미는 70인역본에서 약 270회 나오며, 히브리어 숨(7760: 두다, 놓다, 세우다, 배치하다), 나탄(5414: 주다, 놓다, 두다, 입다), 사마크(5564: 기대다, 의지하다, 놓다, 두다, 지탱하다) 등의 역어로 사용되었다.|에피티데미는 70인역본에서 여러가지의 의미로, 곧 회반죽을 '바르다', 병역의 의무나 세금을 '부과하다', 불을 '놓다', 피를 '바르다', 진설병을 '진열하다', 요제를 '흔들다', 음모를 '짜다', 무엇을 '의도하다'란 의미로 사용되었으며, 특히 성직에 대한 헌신(민 8:10), 제물의 봉헌(출 29:10), 복이나 영적 은사를 베풂(민 27:18; 창 48:17-18), 저주(레 24:14), 그리고 고침(고후 5:11)을 위해 "안수하다"란 표현으로 자주 사용되었다.||#3. 신약성경의 용법.||동사 에피티데미는 신약성경에서 37회 나오며, 그 중 절반은 안수하는 것을 나타내고 그 나머지 용례에서 여러가지 의미를 나타낸다.||(a) 상세히 열거하면 다음과 같이 사용되었다.|① 양을 어깨에 '메는 것'(눅 15:5),|② 가시 면류관을 '씌우는 것'(마 27:29; 요 19:2),|③ 십자가에 패를 '붙이는 것'(마 27:37),|④ 타격을 '가하는 것'(눅 10:30; 행 16:23),|⑤ 이름을 '지어주는 것'(막 3:16 이하),|⑥ 멍에를 (즉 율법주의의 멍에) '지우는 것'(행 15:28; 참조: 행 15:10; 마 23:4),|⑦ 언어 유희로 계 22:18에서, 요한계시록의 말씀에 다른 것들을 "더하는" 자에게는 하나님께서 이 책에 기록된 재앙들을 형벌로서 '부과할'(더할) 것이라고 하였다.|⑧ 행 18:10에서 중간태로 이 단어는 어느 누구도 바울에게 해를 '가하지' 못할 것이라는 것을 의미한다.|⑨ 행 28:10에서 이 단어는 필요한 것을 "공급한다"를 의미한다.||(b) 안수 의식은 이 단어에 의해 20회 나타난다. 치료시에 안수하는 것-헬라 종교 세계에서도 이와 유사한 의식이 있었다-과 복을 빌 때 안수하는 것-특히 세례(침례)와 성례전에서 성령을 부어주기 위한 안수(특별히 구약성경과 유대교에서 전해 내려온 것)-사이에 구별을 해야 한다. 그러나 한편 두 의식은 하나님과 인간의 손이 치료와 축복의 능력을 전달하는 가장 중요한 도구라는 사실에서 다시 일치된다. 따라서 안수는 능력을 전달하는 여러가지 방식-손을 움직이거나, 만진다거나, 붙잡는다거나 기름을 붓는 방식-가운데 한 형태일 뿐이다.|① 특별히 마가복음에서, 그리고 정도는 덜하지만 누가복음에서 예수님의 안수를 통한 병고침에 대해 언급한다(막 5:23; 막 6:5; 막 7:32; 막 8:23; 막 8:25; 막 16:18; 눅 4:40; 눅 13:13). 하지만 마태복음에서는 단순히 아이를 만지시는 것(마가복음에서)이 축복의 안수가 된다(마 19:13; 마 19:15 및 병행구).|② 사도행전에서는 오직 단 한번 행 28:8에서 안수에 의한 병고침에 대해 말한다.|다른 한편 사도행전에서 안수례는 세례와 관련하여 혹은 세례의 확대와 관련하여 성령을 나누어주는 것으로 이해되거나(행 8:17-19; 행 9:12; 행 9:17; 행 19:6), 혹은 특별한 직무, 집사(행 6:6)나 선교적 사역(행 13:3)에 위임하는 것으로 이해되었다.|③ 목회 서신에서 안수는 임직식에 의해 성령의 은사를 나누어주는 것과 연관된다(딤전 5:22).|(참조: Walter Bauer; J. H. Thayer; C. Maurer).