고을(두령)
hJgemwvn
통치자,지도적인,최고의 중요한.||#1. 고전 헬라어 문헌의 용법.||명사 헤게몬은 `지도하다, 다스리다,생각하다'를 뜻하는 헤게오마이($2233)에서 유래했다. 헤게몬은 고전 헬라어에서,||(a) 첫째 의미로 어느 종류든지 `지도자, 안내자, 통치자, 우두머리, 지휘관, 주권자'를 의미한다. 특별히 황제(emperor), 또는 지방 총독(a provicial governor, Strabo)을 언급할 수도 있고 종종 애굽의 방백을 나타내기도 한다.||(b) 둘째 의미로 `첫째의, 지도적인, 최고의 중요한'을 뜻하며, `지방 수도로서의 중요한 성읍'에 대해서도 사용되었다.||#2. 70인역본의 용법.||헤게몬은 70인 역본에서 56회 나오며, 주로 알루프(아래의 해석 참조)와 사르(: (a)와 같은 의미)의 역어로 사용되었다.||#3. 신약성경의 용법.||헤게몬은 신약성경에서도 (a)와 유사하게 사용되었는데(마 10:18; 막 13:19; 눅 21:12; 벧전 2:14), 특별히 유대 지방의 총독들, 빌라도(마 27:2; 마 27:11; 마 27:14 이하; 마 27:21; 마 27:27; 마 28:14; 눅 20:20), 벨릭스(행 23:24; 마 23:26; 마 23:33; 마 24:1; 마 24:10), 그리고 베스도(행 26:30)를 나타낸다. 벧전 2:13이하에서는 정치적 권세에 대한 동일한 자세가 보다 명백하고 강력하게 표현된다(J. D. G. Dunn).|헤게몬이 나타나는 가장 중요한 구절은 마 2:6이다: "또 유대 땅 베들레헴아 너는 유대 [고을] 중에 가장 작지 아니하도다". 여기에서는 `다스리는 자, 통치자'를 나타낸다. 따라서 본절에서 어떤 번역본(표준, NASV, KJV, NIV)은 복수 헤게모신을 `통치자들'이란 의미로 번역했다.|그러나 헤게몬($2232)은 둘째 의미 (b)를 따라 어떤 학자들은 마 2:6의 헤게몬에 대하여 `지방 수도로서의 중요한 성읍'을 의미한다고 한다. 따라서 어떤 번역본들(개역, 공동, GNB등)은 `고을'이나 `성읍들'이란 의미로 번역했다.|마태가 인용한 미 5:2에서 이에 해당하는 히브리어는 엘레프(505)의 복수 연계형 알페이다. 엘레프의 기본 의미는 일천 one thousand을 뜻하며, 정치적 감독의 지도권이나 군사상의 지도권을 분할하는 가장 큰 기본 단위(출 18:21; 민 1:16; 31:4; 신 1:15; 대상 13:1; 27:1; 암 5:3), 상징적 의미로 `무한한 것'이나 셀 수 없는 양이나 수를 가리키는데 사용되었다(참조: 출 20:6; 34:7; 신 5:20; 렘 32:18; 신 7:9; 시 50:10; 90:4; 105:8).|R. L. Haris는 엘레프가 `천인의 무리'(a company of a thousand men)을 의미하므로, 어떤 `군부대의 단위'(military unit)나 `족속'(clan), 심지어 `작은 단위'까지도 의미하게 되었다고 설명한다.|70인역본은 미 5:2에서 알페를 `여러 천'(ciliavsin: thousands)이라고 번역했으며, 한글 개역, 표준은 "족속", NASB는 "clans"로 번역했다.|그리고, 히브리어 신약성경은 마 2:6에서 헤게모신에 해당하는 단어를 알루프(441)의 복수 연계형인 알루페를 사용했다. 알루프는 ① 우두머리 chief, 천명의 지도자 ruler of a thousand(렘 13:21; 창 36:15 이하; 출 15:15; 대상 1:51 이하). ② 큰 가문이나 족속 clan(슥 9:7; 12:5-6, RSV). ③ 친구 friend(시 55:13; 잠 16:28; 17:9). ④ 수소 oxen(시 144:14; 렘 11:19)라는 의미를 나타낸다.|그러면 우리가 살펴본 바, 구약 성경 미 5:2의 해당 히브리어 알페는 `족속들', 이것을 인용한 마 2:6의 해당 헬라어 헤게모신은 `통치자들', 히브리어 신약성경 마 2:6의 해당 히브리어 알루페는 `족속들'을 의미한다고 이해할 수 있다. 따라서 그 말은 통치자들, 족속들’이란 의미를 지닌다.|마 2:6에서 헤게모신(헤게몬의 복수)은 유대 베들레헴과의 밀접한 관련를 나타낸다. "베들레헴"은 헬라어 베들레엠으로, 히브리어 베트-레헴을 음역한 것이며, 베트(집,house)와 레헴(빵, 떡 bread)이 결합된 것으로서 `떡집'을 뜻하며, `곡창'을 의미하기도 한다. 따라서 그 지명은 지역의 비옥, 다산을 지적하며, 여러 지역에 대해 사용되었다. 그 이름으로 불리워진 지역들 중에 잘알려진 곳은 유대 베들레헴(마 2:6)과 스불론의 베들레헴이다(수 19:15).|유대 베들레헴은 베들레헴-에브라다(미 5:2), 유대 베들레헴(마 2:1), 다윗의 성(눅 2:4; 눅 7:24)으로 불리워진다. 야곱이 라헬을 베들레헴 가까이에 장사했으며, 그 당시 이 마을은 에브라다로 불리워졌다. 요셉이 가나안을 정복한 후에 베들레헴은 유다에 할당된 땅의 일부이다(삿 17:7). 이 마을은 현대의 베이트 라흠(Beit Lahm)으로, 예루살렘에서 남서쪽 5마일 지점에 위치한 유대 산지의 마을이다.|이 마을은 유다 지파의 중심지였다. 유명한 가문, 곧 베레스의 후손들이 여기에서 살았으며, 사사 시대에 이 가문에는 다윗의 조상 보아스와 아버지 이새가 속했다.|다윗은 이 베들레헴에서 출생했으며(삼상 16:1; 17:12; 20:6), 이 베들레헴에서 하나님이 그를 왕으로 선택한 후에 사무엘에게서 기름부음을 받았다. 다윗의 세 용사들이(삼하 23:15 이하) 베들레헴의 우물에서 물을 떠 와서 그에게 드렸다. 지금 그 마을 북편에 있는 우물은 그 동일한 우물로 생각된다. B.C. 586년에 유대인들이 애굽으로 도망할 때 베를레헴 근처에서 피난처를 찾았다(렘 41:17).|그리고 이 베들레헴은 메시야 탄생지로 예언되었다(미 5:2). 예수 그리스도는 떡집에서 생명의 떡으로, 다윗의 고향에서 다윗의 자손으로, 메시야의 탄생지에서 메시야로 나오신 것이다.|마태가 마 2:6에서 헤게모신(통치자들)이란 말을 사용한 것은 그 메시야에 관한 재해석이다. 헤게모신은 통치자들, 족속들을 의미하지만, 그 둘째 의미와 더불어 베들레헴과 관련을 생각하면, 성읍들(고을들)이란 의미도 함축하고 있다. 이것은 메시야가 나올 성읍, 족속과 그 통치자의 위대성을 지적하기 위한 것이다.|"가장 작지 아니하도다"는 문자적으로 `결코 가장 작지 아니하도다'이다. 이 표현은 베들레헴을 근거지로 한 유다의 한 족속, 그 통치자가 어떤 의미로 다른 유다 족속에 비해 작은 것같이 보일지라도 메시야가 이 작은 족속에게 올 것이기 때문에 유대 족속들 중 가장 큰 것이라는 것을 의미한다.*