결국
tevlo"
끝 end, 결론, 종결conclusion, 마침 close, 목표, 목적goal.||#1.고전 헬라어 문헌의 용법||명사 텔로스(Homer 이래)는 '회전하다' turn round 라는 의미의 어근 텔-(tel-)에서 파생된 단어이다.|원래 이 단어는 하나의 단계가 끝나고 다음 단계가 시작되는 '전환점, 중심점, 정점'을 의미했으나 후에 '목표, 끝'이라는 뜻을 지니게 되었다.|텔레스는 다음과 같은 의미를 지닌다.||(a) 텔로스는 ① 첫째로, '성취'를 의미하며, 율법의 '수행', 결심의 '실행, 성공'을 나타낸다. ② 따라서 텔로스는 '능력'(power)을 의미한다. 신은 결정하는 능력을 가졌다, '영향력, 직무능력, 결정, 유효한 것' 등을 표현한다.||(b) 한편 텔로스는 어떤 상태로서 '완성, 완전, 최종적 단계', 행복의 '최상의 단계', '최상(정상)의'를 의미한다. 또한 텔로스는 통상적 의미로 '목표, 목적'(goal), 몸의 '성숙, 결과', '최종 결과, 최종 상태, 결론', 부사적 의미로, '충분히, 완전히, 마침내, 계속적으로, 끊임없이, 끝, 생의 끝, 죽음'을 의미한다.||(c) 텔로스는 '의무'를 의미한다.||(d) 텔로스는 제의적으로 신에 대한 '제물', 신비주의의 '축제', 희생제사의 '이행', 결혼을 의미하며, 죽음과 결혼은 사람에게 있어서 텔로스이다.||(e) 텔로스는 '파견대'(detachment), 집단, 그룹(group )을 의미한다.||#2. 70인역본의 용법||텔로스는 70인역본에서 150회 이상 나오며||(a) '실행'(마카베오삼서 1:26; 3:14; 5:19; 대상 29:19).|(b) '목적'(욥 23:3), '결과, 상급'(마카베오이서 5:7), '끝'(지혜서 3:19), '결론, 종결, 경계, 완성'.|(c) '세금, 통행세'(민 31:28; 레 27:23 등).|(d) 시편의 많은 제목에서 '예배 의식을 위하여'를 의미하는 것 같으며, 따라서 이 단어는 거룩한 예배에서 '행위'이다.|(e) 전치사 에이스와 함께(에이스 텔로스), '영원히'(욥 20:7; 욥 23:7; 시 9:7; 합 1:4), '전혀'(대하 12:12 등)를 의미한다.||#3. 신약성경의 용법||텔로스는 신약성경에서 41회 나오며, 다음과 같은 의미로 사용되었다.||(a) 눅 22:37에서 텔로스는 '이루어지는 것'을 나타낸다: "내가 너희에게 말하노니 기록된 바 저는 불법자의 동류로 여김을 받았다한 말이 내게 이루어져야 하리니 내게 관한 일이 이루어 감이니". 예수님에 관한 일이 이루어지는 것은 '성경의 말씀'(사 3:12)이 예수님 안에서 성취되고 있기 때문이다.||(b) ① 딤전 1:5에서 공동체에서 가르침의 목적(goal)으로 실제적 사랑이 언급되었다: "경계의 목적은 청결한 마음과 선한 양심과 거짓이 없는 믿음으로 나는 사랑이거늘".|벧전 1:9에 의하면 그리스도 안에 믿음의 텔로스(8절)는 종말론적 구원이다(5절).|고전 10:11에서 문맥은 타 텔레 톤 아이오논("말세")은 더 정확히 시대들의 목적들(aims)을 가리킨다는 것을 암시한다. 이 시대들 중에서 특별히 중요한 시대는 이스라엘의 광야 시대였다(1∼10절). 그들은 그리스도로 말미암아 결정된 현 사건들에서 성취를 가진다.|② 마 26:58에서 텔로스는 양면적 의미로 결말(issue)을 의미한다: "베드로가 멀찍이 예수를 좇아 대제사장의 집 뜰에까지 가서 그 결국을 보려고 안에 들어가 하속들과 함께 앉았더라".|약 5:11에도 유사하다: "보라 인내하는 자를 우리가 복되다 하나니 너희가 욥의 인내를 들었고 주께서 주신 결말을 보았거니와 주는 가장 자비하시고 긍휼히 여기는 자시니라". 그곳에서 텔로스는 하나님이 욥의 고난을 허락한 최종 목적(end)을 가리킨다.|히 6:8에서 텔로스는 `궁극적 결과'를 의미한다: "만일 가시와 엉겅퀴를 내면 버림을 당하고 저주함에 가까와 그 마지막은 불사름이 되리라".|롬 6:21이하에서 텔로스는 인간 행위의 종말론적 "결과", 인간의 '최종 운명'이다: "너희가 그 때에 무슨 열매를 얻었느뇨 이제는 너희가 그 일을 부끄러워하나니 이는 그 마지막이 사망임이니라".|빌 3:19에서 그 텔로스는 특별히 최종 멸망의 병행어이다: "저희의 마침은 멸망이요 저희의 신은 배요 그 영광은 저희의 부끄러움에있고 땅의 일을 생각하는 자라".|벧전 4:17에도 최종적 운명을 나타낸다: "하나님 집에서 심판을 시작할 때가 되었나니 만일 우리에게 먼저 하면 하나님의 복음을 순종치 아니하는 자들의 그 마지막이 어떠하며".|고후 11:15에서 끝(end)은 그들의 행위대로 성격지워진다: "그러므로 사단의 일꾼들도 자기를 의의 일꾼으로 가장하는 것이 또한 큰일이 아니라 저희의 결국은 그 행위대로 되리라".|고전 15:24에서 텔로스는 종말론적 사건들의 종결을 의미한다: "그 후에는 나중이니 저가 모든 정사와 모든 권세와 능력을 멸하시고 나라를 아버지 하나님께 바칠 때라".|예수님의 종말론적 강화들에서 텔로스는 세상(World)의 종말을 나타내는 전문 술어로 사용된다(마 24:6; 병행구. 막 13:7; 마 24:14; 눅 21:9).||(c) 계 21:6; 계 22:13에서 텔로스와 아르케는 그의 영원성과 그의 절대적 위엄을 의미한다.||(d) 텔로스는 에이스(가장 보편적으로), 헤오스(바울서신에만), 아크리, 메크리(히브리서에만)와 함께 첫째로 '끝까지, 충분히'를 의미한다. 그 표현이 시간적 의미를 나타내는지 양적 의미를 나타내는지는 문맥으로 결정해야 한다. 따라서|① 에이스 텔로스는 '끝까지(혹은 영구히)'(막 13:13과 병행구; 마 10:22; 마 24:13를 의미한다. 이것은 아마도 세상의 끝을 의미하는 것 같다. 왜냐하면 이 말이 이 문맥에서 언급되었기 때문이다(마 24:6, 마 24;14; 막 13:7). 전치사구는 '충분히, 충분한 정도로, 최고도로'(요 13:1; 살전 2:16), '결국'(눅 18:5)을 의미한다.|② 헤오스 텔루스는 '완전히, 전적으로 완전히'(고후 1:13; 고전 1:8)를 의미한다.|③ 아크리 텔루스는 '계속적으로, 최후까지'(계 2:26; 계 6:11), 메크리 텔로스 역시 같은 의미를 지닌다(히 3:14와 6절).||(e) 텔로스는 '중단, 정지'(cessation)(벧전 4:7)를 의미한다.|① 히 7:3에서 생명에 대하여 사용되었다: "아비도 없고 어미도 없고 족보도 없고 시작한 날도 없고 생명의 [끝]도 없어 하나님 아들과 방불하여 항상 제사장으로 있느니라".|② 고후 3:13에서 모세의 얼굴에 있는 영광에 대하여 사용되었다: "우리는 모세가 이스라엘 자손들로 장차 없어질 것의 [결국을] 주목치 못하게 하려고 수건을 그 얼굴에 쓴 것같이 아니하노라".|③ 눅 1:33에서 메시야의 주권에 대하여 사용되었다: "영원히 야곱의 집에 왕 노릇하실 것이며 그 나라가 [무궁]하리라"(참조: 막 3:26). 신자들에게 있어서 율법은 그리스도의 사건으로 말미암은 구원의 길을 위해 폐기되는 것이다. - 그리스도는 특별히 십자가의 못박히심과 부활을 뜻한다(참조: 롬 7:4).||(f) 텔로스는 '관세, 세금'을 의미한다: "가로되 내신다 하고 집에 들어가니 예수께서 먼저 가라사대 시몬아 네 생각은 어떠하뇨 세상 임금들이 뉘게 [관세]와 정세를 받느냐 자기 아들에게냐 타인에게냐"(마 17:25). "모든 자에게 줄 것을 주되 공세를 받을 자에게 공세를 바치고 [국세]받을 자에게 [국세]를 바치고 두려워할 자를 두려워하며 존경할 자를 존경하라"(롬 13:7).|(참조: J.H.Thayer, Walter Bauer; R.Schippers; G.Delling).