들어오다
eijsevrcomai
들어오다 come in, 들어가다 enter.||#1. 고전 헬라어 문헌의 용법.||동사 에이셀코마이(Homer 이래)는 에이스($1519)와 엘코마이($2064)에서 유래했으며, '~에로 들어가다, ~에로 들어오다'를 의미하며, 때때로 '들어가다'라는 의미로 사용되었다.|이 단어는 상업과 관련하여 돈과 상품의 유통에 대하여, 법적 용어로서 법정에 들어가는 것에 대하여, 그리고 직무에 들어가는 것에 대하여 사용되었다. 비유적 의미로 용기, 배고픔이나 욕구는 '생기거나 일어나다'고 할 수 있다.|파피루스에서 이 단어는 상업적 용법을 떠나서 '어떤 사람에게 청구(요구)하다'를 의미한다. 때에 관해서는 이 단어는 '오고 있는' 때를 나타낸다.|제의적으로, 이 단어는 신(神)에게 기원하는 고대 기도문에 나온다.||#2. 70인역본의 용법.||에이셀코마이는 70인역본에서 약 700회 나오며, 대부분 히브리어 보(가다, 도착하다, 들어가다)의 역어로 사용되었다.|에이셀코마이는 공간적 의미 뿐만 아니라 성적 의미로 흔히 사용되었다. 그러나 가장 중요한 용법은 제의적, 성례적 용법이다. 이 단어는||(a) 하나님이 사람들에게 오는 것(창 20:3; 신 4:34), 하나님의 영광이 성전으로 들어오는 것(겔 43:4), 신성한 생명의 성령이 죽은 자에게 들어오는 것(겔 37:1).||(b) 사람들이 성전에 들어가는 것(출 24:3, 18; 대하 29:16).||(c) 사람들이 하나님께 기도하는 것(시 88:2; 79:11).||(d) 이스라엘 백성이 약속의 땅에 들어가는 것(민 14:30; 15:2)에 대하여 사용되었다.||#3. 신약성경의 용법.||에이셀코마이는 신약성경에서 192회 나오며, 복음서와 사도행전, 히브리서에 자주 나오며, 바울 서신에는 매우 드물게 4회만 나온다.||(a) 에이셀코마이는 문자적, 공간적 의미로 집, 도시나 동네에 들어가는 것에 대해 사용되었다(마 8:5; 마 10:12; 막 2:1; 막 11:11; 행 23:16; 행 23:33 등).||(b) 에이셀코마이는 제의적 용법으로는 성전(토 히에론)으로 들어가는 것(행 3:8), 성전(톤 나온)으로 들어가는 것(눅 1:9; 계 15:8), 하나님의 집으로 들어가는 것(마 12:4; 눅 6:4), 회당으로 들어가는 것(막 1:21 ;막 3:1; 눅 4:16; 행 13:14), 혹은 예루살렘으로 들어가는 것(막 11:11)을 나타낸다. 그리고 천사가 마리아에게 오는(눅 1:28), 하나님의 은혜의 엄숙한 행위를 표현한다.||(c) 신학적으로 가장 의미있는 진술은 에이셀코마이가 에이스와 함께 사용될 때이다.|① 이러한 표현들 중에서 공관복음에 나오는 하나님의 나라에 들어가는 것에 대한 언급을 찾아볼 수 있다. 하나님의 나라에 들어가기 위해서는 다음과 같은 요건들이 요구된다. 돌이켜 어린 아이와 같이 되는 것(막 10:15과 병행구), 계명들을 지키는 것(마 19:17), 하나님의 뜻을 행하는 것(마 7:21), 새로운 시작(마 5:20), 깨끗한 절단(마 18:8-마 18:9), 경계(마 25:10), 그리고 충성(마 25:21 이하) 등이다. 이러한 요구를 이루지 못하는 자들은 결정적 순간에 거절을 당한다(마 22:12). 예수님과 제자들의 책무는 천국으로 들어가도록 사람들을 부른다. 그들은 좁은 문으로 들어가야 한다(마 7:13). 그러나 재물(막 10:23)이나 독선의(눅 11:52) 방해를 받을 수도 있다.|② 요한은 물과 성령에 의한 중생의 필요를 추가하며(요 3:5), 천국으로의 접근은 그리스도를 통해서만 가능하다고 강조한다(요 10:2; 요 10:9). 또한 하나님 나라에 들어가려면 환난을 겪어야 한다(행 14:22).||(d) 에이셀코마이의 일반적인 종교적 용법.|① 공관복음에서 이 단어는 예수님의 행위에 대해 사용되었다: 예수님은 죄인들에게 오시며(눅 19:7), 부활하신 예수님은 제자들에게 와서 그들과 교제하셨다(엠마오 도상의 두 제자, 눅 24:29). 누가복음에 의하면 예수님께서 구원의 사역을 완성하신 후 승천하신 것은 자기의 영광으로 들어가는 것이다(눅 24:26).|이 단어는 사탄과 귀신의 세력의 활동에 대해 사용되었다. 사탄은 유다에게 들어갔다(눅 22:3; 요 13:27). 에이셀코마이는 귀신들이 사람의 몸을 소유하는 것(귀신들림)을 나타낸다(눅 8:30). 그러나 예수님은 메시야적 사역으로, 귀신들을 쫓아내셨다(막 9:25).|이 단어는 제자들의 행위에 대하여 사용되었다. 제자들은 유혹에 빠지지(유혹에 들어가는 것) 않도록 기도해야 하며(막 14:38) 기도하기 위해 그들의 방으로 들어가야 한다(마 6:6).||② 바울 서신에서 에이셀코마이는 4회 나오며, 불신자들이 기독교인의 모임에 들어오는 것(고전 14:23-고전 14:24), 죄의 오는 것(롬 5:12), 그리고 이방인의 충만한 수가 들어오는 것(롬 11:25)을 나타낸다.||③ 히브리서에서 에이셀코마이는 대제사장이 지성소 안으로 들어오는 것에 대해(히 9:25), 하늘의 대제사장이 하늘의 성소로 들어오는 것에 대해(히 6:19; 히 9:12; 히 9:24; 히 6:20), 그리스도가 희생 제물이 되기 위해 세상으로 들어오는 것에 대해(히 10:5), 그리고 신자들이 영원한 안식에 들어가는 것에 대해(히 3:11; 히 3:18; 히 4:1 이하) 사용되었다.||④ 요이 1:7에서 미혹하는 자들(속이는 자들)이 세상 안으로 들어갔다고 한다. 약 5:4에서는 경제적으로 압제 당하는 자의 울부짖음이 하나님께 올라간다고 말한다.||⑤ 요한계시록에서 생명책에 이름이 적혀 있는 사람들만 거룩한 도성에 들어갈 수 있다고 말한다(계 21:27). 그리스도는 사람들이 그를 위해 문을 열어둘 때 그 안으로 들어올 것이라고 말씀하신다(히 3:20).|(참조: J. H. Thayer; Walter Bauer; J. Schneider).