향기
eujwdiva
향기 fragrance, 방향 aroma.||#1. 고전 헬라어 문헌의 용법||명사 유오디아(Xen., Plat., Plut., Hdian.)는 유($2095: 좋은, 질)와 오조($3605: 냄새가 나다)의 합성어이며, '향내, 방향'을 의미한다. 예를 들어 식물, 열매, 포도주, 연고, 대기, 향, 호흡의 '달콤한 냄새, 향내'라는 문자적인 의미를 지닌다.||#2. 70인역본의 용법||명사 유오디아는 70인역본에서 약 60회 나오며, 주로 히브리어 니호아흐(진정시킴, 달램, 평온, 만족함)의 역어로 사용되었고 번제물의 달콤한 향기를 표현한다(예: 창 8:21; 출 29:18; 레 1:9; 레 1:13; 레 1:17등).||#3. 신약성경의 용법||명사 유오디아는 신약성경에서 3회 나오며, 향기를 의미한다.||(a) 엡 5:2과 빌 4:18은 희생제물의 달콤한 향내의 상징을 묘사한다. 전자의 구절에서는 그리스도의 제사, 후자의 구절에서는 회중의 선물이며, 또한 여기에는 하나님께서 열납하심이라는 사상이 포함되어 있다(참조: A.Stumpff).||(b) 고후 2:15에서 유오디아는 생사를 좌우한다: "우리는 구원 얻는 자들에게나 망하는 자들에게나 하나님 앞에서 그리스도의 향기니".|바레트(C.K.Barrett)는 고후 2:14의 비유는 이교도의 왕이 종교적 개선 행진에서 사용하던 향에서 끌어온 것이 아닌가 생각한다. "항상 우리를 그리스도 안에서 이기게 하시고 우리로 말미암아 각처에서 그리스도를 아는 냄새를 나타내시는 하나님께 감사하노라"(고후 2:14, 참조: 고전 4:9). 바울은 자신을 그리스도의 종(롬 1:1등)이요, 전쟁의 포로(롬 16:7; 골 4:10; 몬 1:23)로 생각하였는데도, 바레트(Barrett)는 바울이 여기에서 자신을 하나님과의 동역자이며 결코 패배하거나 치욕을 당할 자가 아니라고 생각하고 있다고 보고 바울이 자신을 여기에서는 의기양양한 장군의 하나로 생각하고 있다고 주장한다. 그러나 이 서신에는 바울이 외부적으로 재난을 당했으며, 분명히 패배하였고, 모욕을 당했다는 것을 말해주는 것이 많이 있다(고후 4:7-고후 4:12; 고후 11:21-고후 12:10).그리고 이것이 고후 2:14과 그 다음 두 절의 기초를 이루고 있는 것일지도 모른다. "우리는 구원 얻는 자들에게나 망하는 자들에게나 하나님 앞에서 그리스도의 향기(유오디아)니, 이 사람에게는 사망으로 좇아 사망에 이르는 냄새요[오스메], 저 사람에게는 생명으로 좇아 생명에 이르는 냄새라[오스메] 누가 이것을 감당하리요?"(고후 2:15이하). 따라서 그 비유적 표현이 변화하는 것같다.|한편으로, 몹시 약하고, 환호를 받지 못하면서도 십자가에 관한 메시지를 전하는 이 사도는, 오직 패배와 음울한 메시지만을 보는 이들에게는 죽음의 악취와 같다. 다른 한편, 그리스도의 희생에 관한 복음을 위한 희생적인 그의 섬김은 구약의 제사에 나오는 향기로운 냄새를 상기시켜 준다(참조: 창 8:21; 출 29;18; 레 1:9; 민 15:3; 겔 7:13; 단 4:34; 엡 5:2; 빌 4:18; 집회서 24:15; 39:14; Bar.67:6에서 나오는 "지혜의 향내"). '사도들은 하나님에게 바친 그리스도의 제사에서 일어나는 연기이며, 그 연기가 올라가면서 십자가에 전해진 하나님에 대한 지식을 퍼뜨린다는 것이 바울의 견해라고 받아들임으로써, 그 묘사를 보완하여야만 한다'|(참조: C.Brown).