갈 길을 가다
poreuvw
가다, 여행하다, 나아가다, 걷다, 행하다.||#1. 고전 헬라어 문헌의 용법.||포류오는 포로스(%815: 걸어서 건널수 있는 얕은 여울, 통로)에서 유래했으며, 페리파테오($4043:걷다, 행하다, 돌아다니다)와는 대조적으로 특별한 방향으로 또는 특별한 의도를 가지고 가는 것을 의미한다.||(a) 능동태는 `움직이다, 운반하다, ~으로 옮기다, ~너머로 인도하다, 보내다'라는 뜻을 가진다.||(b) 중간태는 `가다, 여행하다, 나아가다, 행진하다'라는 의미를 가진다.||(c) 비유적으로 사용된 예는 `인생의 길을 여행한다'는 문구에서(Plato, Rep. 2, 365b), 또는 윤리적 진술에서(Soph., OT 883) 매우 드물게 나온다.||#2. 70인역본의 용법.||포류오는 70인역본에서 주로 히브리어 할락(가다)의 역어로서, 그리고 기타 히브리어 동사들의 역어로서 약 750회 나타난다.||(a) 이 단어는 `가다, 나아간다, 여행하다'라는 문자적 의미로 사용되었다(예: 창 11:31; 창 12:4; 창 12:5; 신 1:19; 창 1:33). 이 단어는 사로잡혀 가는 것(암 1:15; 렘 20:6), 뱀이 기어가는 것(창 3:14), 시내가 흐르는 것(겔 32:14), 바다에 파도치는 것(욘 1:11; 욘 1:13), 가지가 펴져나가는 것(호 14:6), 바람이 부는 것(슥 6:7), 하나님의 보좌인 탈것이 행하는 것(겔 1:9 이하)에 대해 사용되었다. 이 단어는 또한 일상 작별인사에 사용되었다: "평안히 [가라]"(삼상 1:17; 삼하 3:21).||(b) 이 단어는 누구를 `따라가다, 따르다', 즉 `복종하다'는 비유적 의미를 지니기도 한다. 이런 의미를 가질 때 히브리어에 근거한 신학적 의미를 가질 수 있다. 이스라엘은 하나님을 따르도록 부르심을 받았다(왕상 18:21). 다윗은 전심으로 하나님을 따랐다(왕상 14:8). 배교란 다른 신들(신 6:14), 특히 바알(렘 2:23)을 추종하는 것이다.||(c) 이 단어는 명령적 용법으로, 하나님의 사명을 띠고 보내진다는 의미를 가진다. 하나님이 보내신다는 사실은 이 단어의 일반적 용법에 신학적 내용을 부여하는 것이다. 왜냐하면 보냄받는 자들은 하나님의 사명을 담당하는 자들이기 때문이다(창 22:2에서 아브람, 삼하 7:5에서 나단, 왕상 19:15에서 엘리야).(참조: F. Hauck; S. Schulz; G. Ebel).||(d) 이 단어는 일반 헬라어와는 대조적으로 70인역본에서는 생활 방식을 뜻하는 비유적 의미로 자주 등장한다(예: 왕상 3:14). 특히 이 단어는 호도스($3598: 길 way)와 "하나님의 길" 또는 `명령'등과 독특한 결합을 이루어, 하나님의 뜻에 의해 규정된 행위를 지칭하는데 사용되었다(예: 신 8:6; 신 10:12; 렘 7:33).|나아가서는 `하나님 앞에서 행한다'라는 표현으로도 사용되는데(왕상 8:25), 이것 역시 생활 방식을 의미하는 표현이다. 길(Way)의 비유적 의미에 상당하는 다른 용어들, 즉 "여호와의 법"(시 119:I), "의"(사 33:15; 솔로몬의 시 14:2), "진리"(잠 28:6) 등이 포류오마이와 나란히 나열되어 나타나기도 한다. 이 때에 대부분 이 용어들 앞에는 전치사 엔($1722)이 붙게 되며 이 단어들은 여격으로 사용된다.||(e) 이 단어는 삶에서의 떠남,즉 죽음이란 의미로 사용될 수가 있다. 죽음은 인생 여행의 끝으로서 모든 사람이 가는 길이다(왕상 2:2). 이것은 다시 돌이킬 수 없는 길이다(삼하 12:23). 구약의 기본개념은 사람은 죽은 후에 가족 무덤에서 조상들에게로 모인다고 한다. 이 장소는 심판과 부활 이전에 대기하는 영역, 음부로 생각되었다. 따라서 이 단어는 음부로의 여행을 의미하기도 하였다(전 9:10).||(f) 이 단어는 필로(Philo)에서 드물지만 이러한 비유적 용법이 나타난다. 예를 들면 인생의 길에 대한 묘사에서(Migr.Abr.133), 또는 두 길(two way)에 대한 묘사에서(Migr. Abr. 204), 그리고 덕의 왕도(王道)로 나아간다는 개념과 관련하여 나타난다.||#3. 신약성경의 용법||포류오는 신약성경에서 약 l53회 사용되었다. 그중 96회는 복음서에, 37회는 사도행전에, 8회는 바울 서신에, 9회는 기타 서신에 나타난다.||(a) 문자적 용법에서 이 동사는 중간태와 수동태로만 사용되어 `가다, 여행하다, 떠나가다'라는 의미로 나타난다(눅 13:33; 행 9:3). 이 단어는 작별 인사("평안히 가라")에서 나타난다(눅 7:50). 요 11:11에서는 임무를 위해 떠나는 것을 나타낸다.그리고 이 단어는 갈릴리를 통하여 가는 것(막 9:30), 양 무리 앞서 가는 것(요 10:4), 또는 이스라엘에게로 가는 것(마 2:20). 선동을 받아 따라 가는 것(눅 21:8)에서 나타난다.|명령법으로 이 단어는 요셉에게 명하는 하나님의 주권을 표현할 때(마 2:20), 예수님께서 병자를 고쳐 주시고 집으로 돌려 보낼 때(눅 5:24; 요 4:50; 마 8:9), 예수님께서 그의 제자들을 전도하러 보내실 때(마 1O:6-7) 사용되었다.||(b) 이 단어는 `죽는다'는 의미로 사용되었다. `죽는다'는 의미에서의 가는 것은 요한복음에서 예수께서 현재의 위치에서 떠나 아버지께로 돌아가는 것(요 14:2 이하; 요 12:28; 요 16:7; 요 16:28)에서 나타난다. 예수의 죽음은 하나님께서 지정하신 길이었다(눅 22:22). 베드로는 예수와 함께 그 길을 기꺼이 걷겠다고 한다(눅 22:23). 심판에서 악인은 영원한 불로 떨어지도록 선고 받을 것이다(마 25:41). 그리고 행 1:25에서는 배반자는 제 갈 곳으로 갔다는 표현을 사용한다.|그리고 이 단어는 예수의 승천에 관한 언급(행 1:1O 이하; 벧전 3:22)과 예수님께서 "옥에 있는 영들"에게 가시는 것에 관한 언급(벧전 3:19)에서 나타난다.||(c) 70인역본의 용볍과는 대조적으로, 신약성경에서 포류오마이가 `행하다'라는 의미를 가진 경우는 의외로 드물다. 구약적 표현 형태로, "주의 모든 계명과 규례대로 행하여", 또는 "하나님을 경외함 가운데서 진행하여"라고 언급한 눅 1:6과 행 9:31(행 14:16도 가능)을 제외한다면, 공관 복음이나 요한의 기록, 그리고 특히 바울 서신에서는 비유적 용법이 나타나지 않는다.|이 동사는 벧전 4:3; 벧후 2:10; 유 1:11; 유 1:16; 유 1:18절에서 나쁜 생활 방식에 관한 언급 중에 나타난다.|(참조: F.Hauck; S.Schulz; G.Ebel).