두다
ajpodeivknumi
증명하다, 나타내다, 임명하다||#1. 헬라어 문헌의 용법||동사 아포데이크뉘미(Pin., Hdt. 이래)는 아포($575)와 데이크뉘미($1166)에서 유래했으며,||(a) `알리다, 지적하다, 선언하다, 나타내보이다'|(b) `보이다, 전시하다, 증명하다'를 의미한다.||#2. 70인역본의 용법||아포데이크뉘미는 70인역본에서 15회 가량 나오며, 라아(보다, 조사하다)를 번역한다(에 2:9).||#3. 신약성경의 용법||아포데이크뉘미는 신약성경에서 4회 나오며, 사도행전과 바울서신에만 사용되었다.||(a) ① 행 25:7에서 아포데이크뉘미는 단순히 송사들을 `증명한다'를 의미한다: "그가 나오매 예루살렘에서 내려온 유대인들이 둘러서서 여러 가지 중대한 사건으로 송사하되 능히 증명하지 못한지라".|② 행 2:22에서 아포데이크뉘미는 진가를 증명하는 것을 의미한다: "이스라엘 사람들아 이 말을 들으라 너희도 아는 바에 하나님께서 나사렛 예수로 큰 권능과 기사와 표적을 너희 가운데서 베푸사 너희 앞에서 그를 증거하셨느니라".|고전 2:4의 명사와 그 용법이 유사하다. 큰 권능을 가진 행위들은 나사렛 예수에 대한 하나님의 은총을 증명한다. "하나님은 유대인들 가운데서 예수께서 행한 모든 기적들을 통하여 예수님 자신을[이를테면, 신임하였건, 정당화했건 간에] 그들에게 보증하였다"|(E.Haeucheu ; 참조: F.F.Bruce ).||(b) 살후 2:4에서 아포데이크뉘미는 `선포하다, 자신을 어떤 것으로 나타내다'를 의미한다: "오직 하나님의 옳게 여기심을 입어 복음 전할 부탁을 받았으니 우리가 이와 같이 말함은 사람을 기쁘게 하려 함이 아니요 오직 우리 마음을 감찰하시는 하나님을 기쁘시게 하려 함이라".|네로(Nero)가 주후 54년에 자신을 황제로 공공연하게 선포했던 것처럼, 그 불법의 사람은 자신을 하나님으로 "선포하고자" 했다.(P.Oxy, 7, 1021, 5ff).||(c) 고전 4:9에서 아포데이크뉘미는 `전시한다'를 의미한다: "내가 생각건대 하나님이 사도인 우리를 죽이기로 작정한 자같이 미말에 두셨으매 우리는 세계 곧 천사와 사람에게 구경거리가 되었노라".|바울은 하나님께서 사도들을 사형 판결을 받은 사람들의 역할을 하는 자들로 전시하신다고 주장한다. 그 원형 경기장은 하나님이 그 사도들을 죽이기 위해서 정하신 장소일 뿐만 아니라 그들의 역할을 공개적으로 보여주기 위해 그들을 전시하는 장소이기도 하다. 스토아 학파는 이 상황을, 고난의 한 가운데에서 영웅적으로 버티고 서 있는 그 철학자를 묘사하기 위해 이용하고 있지만, 바울은 오히려 다른 사람들을 위한 고통까지도 포함한 비천함을 강조하는 것처럼 보인다.(H.Conzelmann , Op. Cit., 88f.).|(참조:Walter Bauer ; J.H.Thayer ; G.T.D.Angel ).