갇힘
desmo;"
올가미, 착고 band, 사슬 tether, 감금, 투옥 imprisonment.||#1. 고전 헬라어 문헌의 용법||명사 데스모스(Homer 이래로)는 데오($1210: 매다, 묶다)에서 유래했으며, 처음에는 '사슬'이란 뜻으로 사용되다가, 후에는 '투옥, 감금'이란 의미로 사용되었다.||#2. 70인역본의 용법||데스모스는 70인역본에서 약 50회 나오며, 주로 히브리어 아사르(묶다)의 여러가지 어형들과 동족어 모세르(끈, 유대, 속박, 차꼬)의 역어로 사용되었다.|구약성경에 나타난 사람들은 구속이나 속박으로 굴욕을 당하고 있기 때문에, 이들로부터 해방은 그가 기다리는 구원의 일부였다(사 49:9; 사 42:7). 해방된 자들이 부르는 찬양의 노래는 애굽에서 종살이하던 일을 상기시킨다(시 107:14; 참조: 시 116:16).|데스모스는 쥐고스(멍에)와 마찬가지로 하나님과의 참된 관계, 그와 인간 사이의 결속과 계약을 뜻하기도 한다. 호세아는 여호와께서 하나님의 사랑의 줄로 백성들을 자신에게 붙들어 매어 놓으시려고 하신다고 언급하였다(호 11:4). 예레미야는 여호와의 결박을 끊어버린 믿음이 없는 이스라엘 국가를 한탄하였다(렘 2:20; 렘 5:5). 데스모스와 디아르레그뉘미(눈물 tears)가 짝을 이루고 나타난다(시 2:3; 나 1:13).||#3. 신약성경의 용법||데스모스는 신약성경에서 18회 나오며, 다음과 같은 의미로 사용되었다.||(a) 행 16:26에서 데스모스는 옥에 갇힌 자들의 사슬 같은 것에 '매여 있는 것'을 의미한다: "이에 홀연히 큰 지진이 나서 옥터가 움직이고 문이 곧 다 열리며 모든 사람의 매인 것이 다 벗어진지라".||(b) 데스모스는 바울의 고난의 길과 관련하여 사용되었다. 바울은 에베소의 장로들에게 행한 작별인사 중에 예루살렘에서 그를 기다리고 있는 결박과 환난에 대하여 말하였다(행 20:23). 누가는 바울의 체포와 결박에 대하여 상세히 묘사하였다(행 20:23; 행 22:30; 행 23:29; 행 26:38, 행 26:31).||(c) 바울은 빌립보서에서 자신의 감금을 그리스도 및 그의 복음과 관련짓는다(빌 1:7; 빌 1:13이하). 여기에서 바울이 부여한 의미는 그것이 복음의 유포와 전파를 촉진시킨다는 사실에 있다. 한편으로, 복음은 감옥 안에서 퍼져 나갔으며, 바울이 그리스도를 위하여 사로잡힌 그 외의 곳에도 퍼져나갔다. 다른 한편 바울이 감옥에 있었기 때문에 남아 있는 형제들은 더욱 두려워하지 않고 그리스도의 복음을 용감히 선포하였다(빌 1:12이하). 바울은 복음을 위하여 매인 것이며(딤후 2:9) 자신의 매인 것을 생각해주기를 희망했다(골 4:18). 바울은 몬 1:10; 몬 1:13에서 갇힌 중에서 낳은 아들 오네시모에 관해 요구 사항을 말한다.|실제의 투옥이 이 용법의 기초가 되고 있지만, 참된 속박은 그리스도에게 당한다. 즉 그를 위해서 투옥을 당하며 그에게 자기의 뜻을 희생제물로 바친 것이다. 바울이 여기에서, 카토케가 마지막 봉헌에 앞선다는 신비 종교의 개념을 빌어왔다는 견해에 답하여, 바울은 어느 곳에서도 투옥을 그리스도와 함께 있기 이전의 둘째 단계라고 부르지 않는다는 사실이 주목되어야 한다(빌 1:23). 투옥은 그의 전 생활과 사역을 상징한다.||(d) 데스모스는 종종 비유적인 의미로 사용되었다. 사람이 벙어리가 되거나(막 7:35) 마비되는 것(눅 13;16)은 그들을 묶고 있는 사슬이라고 불리어지기도 한다. 이러한 속박은 신체적인 것일 뿐만 아니라 오히려 신약성경 기자는 자주 그것의 기본적인 원인이 악마의 세력에 있다고 본다.|유 1:6에서 데스모스는 천사들의 결박을 묘사한다: "또 자기 지위를 지키지 아니하고 자기 처소를 떠난 천사들을 큰 날의 심판까지 영원한 결박으로 흑암에 가두셨으며".||(e) 히 11:36에서 데스모스는 성도들에 대한 박해의 한 형태로서 '결박'을 묘사하며, 히 10:34에서 갇힌 자를 동정할 것을 권한다.|(참조: H. G. Link; G. Kittel).