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정직

(수 10:13, 삼하 1:18)의 두 곳에는 야살의 책이라 하고 (민 21:14)에는 여호와의 전 쟁이라 하였다.
그 내용과 유래는 확실치 않으나 유대 국민의 가곡집으로 호걸들의 용감 한 행사를 기록한 것으로 추측된다.

다윗의 용사 명단에 있는 사람으로서(삼하 23:32, 대상 11:34)에는 기손 사람 하셈具이라 고 기록되어 있다.

백성은 돌아오라

삽디엘의 아들로서 다윗의 30용사중 두령(대상 27:2, 대상 12:6).
그가 단번에 3백인을 죽임으로 그 용맹이 들어났다(대상 11:11).

병나은 자

[1] 데살로니가 인으로 바울과 실라가 두번째 선교 여행시에 그의 집에서 유숙 하였다.
바울과 실라를 잡지 못한 유대 인들이 그를 대신 잡아 가지고 가서 관장에 게 송사 하였으나 즉시 석방 되었다(행 17:1-9).
[2] 바울의 친척으로 바울을 따라 고린도에가서 전도하였다(롬 16:21).
이 두 사람은 동일인 이라는 설도 있다.

옛날 모압을 다스리던 사람(대상 4:22).

여호와가 보심

에스라가 이방 여인을 취한 자들에게 이혼을 강요 할 때 그일을 반대한 4인중의 한 사람(스 10:14-15).
야하시아로 고쳐 읽어야 한다.

여호와가 들으심

[1] 바벨론 왕 느부갓네살이 유대인 포로후에 유다에 남겨둔 군대의 장관. 유다 총독 그달리야를 도운 마아가 사람(왕하 25:23, 렘 35:3).
[2] 레갑 사람 예레미야(예언자 예레미야가 아님)의 아들. 유대인의 모범이 되 었다(렘 35:3).
[3] 그 밖에 2인이 있다(겔 8:11, 겔 11:1).

산양

겐 사람 헤벨의 처(삿 4:17).
이스라엘과의 전쟁에서 패주하여온 시스라를 자기 장막 중에서 죽임으로 이스라엘측의 칭찬을 받았다(삿 5:24).
그 전말은 산문과 운문으로 기록되어 있다(삿 4:17-22, 삿 5:24-27).

야벳의 손자(창 10:2-4, 대상 1:5-7).
희랍인 특히 소아시아연안의 이오니아사람을 대표한다 (사 66:19).
그들은 통상적 국민 또는 노예 매매 자라고 불 린다(겔 27:13, 욜 3:6).
다니엘서의 인용에는 야완이 헬라라곶 번역되어 알렉산더 대왕의 제국을 가리키고 있다(단 8:21, 단 10:20, 단 11:2).

빛됨

갈릴리 지방의 회당장, 그의 12세된 딸이 예수에 의해서 죽음으로부터 소생하였다 (막 5:21-24, 막 38:1-, 막 39:1-, 막 40:1-, 막 41:1-, 막 42:1-, 막 43:1-, 눅 8:40-42, 막 49-56).
마태복음에는 병행기사는 있으나 야이로의 이름은 나타나있지 않다 (마 9:18-19, 마 23-26).

하나님이 교화시킴

[1] 므낫세의 아들로서 얍복강의 이북 아몰인의 영토를 점령하고 하봇야일 이 라고 이름 하였다(민 32:41, 신 3:41).
[2] 이스라엘의 사사가되어 35년간 치리하였는데 그는 아들 30명이 있어 30 성읍을 가지고 역시 하봇야일이라 하였다(삿 10:3-5).
[3] 가드인 골리앗의 아우 라호미를 죽인 엘하난의 부친(대상 20:5).
[4] 에스더의 삼촌 곧 모르드개의 부친이다(스 2:5).

하나님이 보심

[1] 다윗이 시글락에 숨어 있을 때 같이한 용사중의 한 사람(대상 12:4).
[2] 다윗 때 브나야와 같이 재상이 되어 언약궤 앞에서 나팔을 부는자다. (대상 16:6).
[3] 고핫 자손의 족장이다(대상 23:19).
[4] 레위인으로 여호사밧과 그 군대가 위험중에 있을 때 그가 여호와의 감동을 받아 격려하며 여호사밧이 경배하고 레위인은 찬송하였다 (대하 20:14-19).
[5] 에스라와 동반하여 바벨론에서 귀환한 한 족속의 두령

기럇여림 부근에 거주하는 유다 족속이다(대상 4:2, 대상 2:52-54).
레위의 자손 중에 이 이름의 네분파가 있다(대상 6:20, 대상 6:43, 대상 23:10-11, 대상 24:22 , 대하 34:12).

고통

예수의 7대 조부(눅 3:24).

조롱, 지혜로운 자

이 두 사람은 애굽의 술객으로 모세를 대적하였다 하였으나(딤후 3:8) 모세 오경에 는 그 사실이 기재되지 않아 고인의 유전으로 알게 되었다(출 7:11).